挽衣苦怪不我住，怀事乞成今乃时。
雷动定知开蛰户，春寒无要勒华枝。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《嵩山老人告行作六偈送之》
作者：释正觉（宋代）
朝代：宋代
诗词的中文译文：
挽衣苦怪不我住，
怀事乞成今乃时。
雷动定知开蛰户，
春寒无要勒华枝。
诗意和赏析：
这首诗是由宋代僧人释正觉创作的，题目为《嵩山老人告行作六偈送之》。诗中表达了对嵩山老人（可能是一位禅师或长者）的告别和送行之情。
首句：“挽衣苦怪不我住”，表达了诗人的离情之苦和无法挽留的无奈之情。这句话中的“挽衣”可以引申为挽留之意，而“苦怪不我住”则表明了诗人对别离的痛苦和无法改变的现实的无奈之感。
接下来的两句：“怀事乞成今乃时”，表达了诗人对禅师或长者的期望和祝愿。诗人希望禅师的心愿和事务能够如愿以偿，并且希望此刻是个好时机。
最后两句：“雷动定知开蛰户，春寒无要勒华枝”，可以理解为寓意深远的禅理。这里的“雷动”和“开蛰户”可以被视为自然界的变化，象征着新的开始和希望的到来。而“春寒无要勒华枝”则传递出春天的寒冷并不会阻碍花朵的绽放，寓意着人们应坚持追求，不受挫折与困难的影响。
整首诗以简练的语言表达了离别的忧愁与无奈，同时也透露出对禅师或长者的祝福和对人生的深刻思考。这种表达方式与宋代文人追求简洁明了的风格相符，同时也展现了佛家禅宗的思想特点。
寓目伤怀，逢欢感旧，年来事事疏慵。叹身心业重，赋得情浓。况是离多会少，难忘雨迹云踪。断无锦字，双鳞杳杳，新雁雍雍。良宵孤枕，人远天涯，除非梦里相逢。相逢处，愁红敛黛，还又匆匆。回首绿窗朱户，可怜明月清风。断肠风月，关河有尽，此恨无穷。
日夕高阳釂羽杯，琳房岑寂外尘埃。山庭桂老幽人住，天陆星翻处士回。珍树暝猿侵户啸，碧潭仙菊照窗开。箕风动地云罗阔，谁伴凌空御寇来。
冲风振河朔，飞雾失太行。相逢不相识，下马须眉黄。洗眼忽惊笑，见此玉节郎。喜有贤主人，共此残烛光。聚散一梦中，人北雁南翔。吾生如寄耳，送老天一方。幸子遇明主，陈经入西厢。归期不可缓，倚相宜在傍。
日光青寒杀气白，山童林髡水缩脉。城舂堕指扌朱送馁，莽苍坤舆大宵宅。齐东赵原吴下客，辞荣养母韩康伯。酒狂忽忆雍熙时，画法荆关海岳窄。魁峰杰岭大将颜，秀厓峭壁仙卿班。云岚滃勃嵩华表，石栈荦确崤函间。翚飞楼阁深翠隐，兽群远迹人烟近。一瀑天垂雪练绅，万松花落黄金粉
精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。
贱宜人弗齿，贫遣日劳心。不著新诗句，春愁那可禁。