削发本求道，何方不是归。
松风开法席，江月濯禅衣。
飞阁蝉鸣早，漫天客过稀。
戴颙常执笔，不觉此身非。
李端，字正已，赵郡人，大历五年进士。与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审唱和，号大历十才子。尝客驸马郭暧第，赋诗冠其坐客。初授校书郎，后移疾江南，官杭州司马卒。集三卷，今编诗三卷。
《送少微上人入蜀》是唐代诗人李端创作的一首诗词。这首诗词描述了李端送别少微上人前往蜀地修行的情景，表达了诗人对修行者追求道路的赞赏和思考人生的感慨。
以下是这首诗词的中文译文：
削发本求道，何方不是归。
松风开法席，江月濯禅衣。
飞阁蝉鸣早，漫天客过稀。
戴颙常执笔，不觉此身非。
诗词的意境是在描述少微上人削发出家，以追求佛法的道路。诗人借此表达了对修行者的敬佩和对人生追求的思考。下面是对诗词的进一步分析和赏析：
首句“削发本求道，何方不是归。”表明了修行者的初衷，削发出家是为了追求佛法的道路，而无论他在何处修行，归心向佛的信念始终不变。这句话既表达了修行者的决心，也引发了对人生归宿的思考。
接下来的两句“松风开法席，江月濯禅衣。”描绘了修行者在修行过程中的环境。松风吹拂下，法席展开，象征着修行的庄严和肃穆；江月清洗禅衣，暗示修行者追求内心的净化和洗涤。
第四句“飞阁蝉鸣早，漫天客过稀。”通过描绘早晨的景象，表现了修行者追求道路的孤独和坚持。在清晨的高楼上，只有蝉鸣回荡，而过往的行人却很稀少，意味着修行者在人世间的行踪渐渐罕见。
最后一句“戴颙常执笔，不觉此身非。”提到了诗人戴颙，他常常执笔写作，但面对修行者的离去，他感慨万分，觉得自己的所作所为已经远离了修行的真谛。这句话表达了诗人对修行者的羡慕和对自身行为的反思。
整首诗词通过对修行者的描绘，反映了诗人对修行追求的敬佩和对人生意义的思考。修行者削发出家，追求佛法的道路，象征着对精神世界的探索和追求。诗词中的景物描绘和情感表达相得益彰，通过对清晨的描绘和修行者的离去，表达了人生的孤独和对真理的追寻。整首诗词简洁而含蓄，给人以思考和启迪。
珠树森森秀阮林，高堂有母各欢心。兰陔娱养时多暇，勿遣平安阙嗣音。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
村烟城树远依依，解指青溪与翠微。风送白鱼争入市，江过黄鹄渐多矶。家从久念方惊别，地喜初来也似归。近日江南新涝后，稻虾难比往年肥。
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干，今日家中白侍郎。歌浩荡，酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔，独对春风舞一
已饱忧患味，方收翰墨动。龙飞新进士，猿臂老将军。千里推车轴，群工愧斧斤。天乎如有意，更为续斯文。