石头和尚草庵歌，试问参方会世麽。
千万莫将茅瓦比，离钩三寸绰清波。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂石头和尚草庵歌》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《颂石头和尚草庵歌》中文译文：
石头和尚草庵歌，
试问参方会世麽。
千万莫将茅瓦比，
离钩三寸绰清波。
诗意和赏析：
这首诗词颂扬了一个名叫石头和尚的僧人以及他居住的草庵。诗人询问其他人是否了解这位参禅修行的和尚。在这首诗中，作者表达了对石头和尚的敬重和赞美。
诗中提到“千万莫将茅瓦比”，意味着人们不应该用世俗的标准来评价石头和尚的草庵。茅瓦是一种普通的房屋屋顶建筑材料，相对来说较为粗糙简陋。然而，诗人告诫人们不要将茅瓦与石头和尚的草庵相提并论，因为石头和尚的修行境界是高深的，不能用常人的眼光来衡量。
最后两句“离钩三寸绰清波”，表达了石头和尚超脱尘世的境界。离钩是指禅宗修行中的一种工具，用于帮助修行者摆脱杂念，达到心境宁静的状态。三寸绰清波则是指禅宗所追求的超凡境界，清波代表着清净、宁静的心境。这两句诗描绘了石头和尚通过禅修达到内心的超然和平静。
整首诗以简洁明快的语言表达了对石头和尚的赞美和敬仰，同时展示了禅修境界的高深和超越尘世的特质。这种对修行者的赞美与尊重体现了宋代文人对于佛教和禅宗的追求和推崇。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。