镇长在，不是坐禅并体拜。
实相元来岂用修，越古超今含法界。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂石头和尚草庵歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词表达了对石头和尚草庵的颂扬和赞美，同时探讨了禅宗修行的真谛。
诗词的中文译文如下：
镇长在，不是坐禅并体拜。
实相元来岂用修，越古超今含法界。
这首诗词的诗意非常深远。首先，诗中提到了"镇长"，这指的是石头和尚，表明他的存在和坚定不移的信仰。他不仅仅是静坐冥想，还能以身体力行地奉献和供养。
诗词中的"实相元来岂用修"表达了禅宗的核心思想。实相指的是事物的本质和真实状态，它本来就存在于世间，不需要通过修行去追求或改变。这一观点与其他宗教和哲学思想有所不同，强调内心的觉悟和直觉。通过禅修，人们可以超越时间和空间的限制，达到超越古代和现代的境界。
最后一句"越古超今含法界"揭示了禅宗修行的深远意义。禅修的目标是超越世俗的界限，融入法界。法界是普遍存在的真实境界，禅修者通过内观和觉察，能够领悟到这一境界的存在和本质。
这首诗词赏析了禅宗的思想和修行方法。它通过简练而深邃的语言，传达了禅宗的核心理念。作者以石头和尚为象征，表达了禅修者应有的品质和精神境界。这首诗词引人深思，提醒人们在喧闹的世界中寻求内心的宁静和觉悟。
收拾乾坤付一壶，世间无物直锱铢。醉乡旧业抛来久，更欲因君稍问涂。
相国人夸佐沛公，收图运饷守关中。不知用蜀为根本，此是兴王第一功。
子猷雅爱此君深，清白传家直至今。有似致身怜劲节，更应待物并虚心。闲来点笔书新粉，醉后移床傍细阴。分到渭川青玉种，严公宅里许同吟。
晓镜初开淑景明，使君风味一般清。舟从菡萏林中过，人在鲸鲵背上行。妙舞屡翻红药燕，清词时啭紫薇莺。赓歌久矣虚前席，肯向樽前恋麴生。
子盖怀英断，南荒久驻留。清通承眷奖，恭须望巡游。异宠荣乡党，丹诚破寇仇。边民思旧爱，刻石在西州。
边城射猎取麑麛，夭麌仁心所不为。鸣角秋山少閒日，标名邮馆客慵窥。