不属中间与内外，独卧孤峰谁作对。
龙天百万有谁知，金色头陀笑裹会。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂石头和尚草庵歌》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
颂石头和尚草庵歌，
不属中间与内外。
独卧孤峰谁作对，
龙天百万有谁知。
金色头陀笑裹会。
诗意：
这首诗词颂扬了石头和尚的草庵。诗人表达了石头和尚与尘世中的中间地带和内外之物无关。他独自卧于孤峰之上，与世隔绝，无人能与他相对抗。诗人认为，即使是龙和天上的众多众生也无法理解石头和尚的境界。最后一句提到了金色的头陀，可能是指石头和尚自身，他对这一切保持着微笑，不被外界所扰。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了石头和尚的境界和独特的存在感。诗中的"不属中间与内外"表达了石头和尚超越尘世的禅意境界，他不受世俗的拘束，与内外之物无关。"独卧孤峰谁作对"表现了石头和尚孤独而高远的修行状态，他在孤峰之巅，与世隔绝，寻求心灵的宁静。"龙天百万有谁知"强调了石头和尚的境界超越一般人的理解，他的修行境界深不可测。最后一句中的"金色头陀笑裹会"则展示了石头和尚内心的平静和超然，他对一切保持微笑，不受外界干扰。
整首诗词通过简练的语言和意象的运用，展示了石头和尚超越尘世的境界和内心的宁静。它表达了诗人对禅宗修行者的赞美和对修行境界的向往，同时也启发人们思考人生的意义和追求内心平静的重要性。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。