呼为心印早虚言，满目真如自现交。
十二时中无不应，金莺频道柳含烟。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·心印》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词以精妙的表达方式探讨了心灵的奥秘和人与自然的和谐。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
称呼之为心印，早已超越了言语的虚妄，
真实的景象在我眼前显现。
在十二时辰中，没有一处不回应，
金莺时常在柳树中吟唱含烟。
诗意和赏析：
这首诗词以一种隐喻的方式表达了心灵的印记。作者将心灵称之为“心印”，形容它超越了言语的虚妄，直接显现真实的景象。这可以理解为作者在修行中达到了一种境地，使得心灵能够直接感知到真实的存在，超越了表面的虚妄和幻象。
诗中提到的“十二时中无不应”表明心印具有普遍的回应能力，它与世界的各个时刻和事物都有着密切的联系。这种联系不仅仅是一种感知，更是一种回应和呼应。无论是什么时间，什么事情，心印都能够与之相应，达到一种与自然的和谐共振。
诗的最后一句“金莺频道柳含烟”描绘了一幅美丽的自然景象。金莺在柳树上吟唱，柳树含烟，形成了一幅和谐的画面。这也可以理解为作者通过心印的开启，能够感知到自然界的美妙和谐，与之产生共鸣。
总的来说，这首诗词通过隐喻和形象的描绘，表达了作者对心灵境界的探索和与自然的融合。诗中的景象和意象都呈现出一种宁静、和谐和超越凡俗的境界，给人以内心的宁静和启示。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。