剑树刀山喝使摧，十波罗蜜印灵台。
光轮无尽奚边表，不是贪嗔根得来。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·转位》是一首宋代诗词，由释印肃所作。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
剑树刀山喝使摧，
十波罗蜜印灵台。
光轮无尽奚边表，
不是贪嗔根得来。
诗意：
这首诗词表达了一种超越尘世纷扰的境界，讲述了修行者通过戒除贪嗔痴执，获得心灵解脱的过程。
赏析：
这首诗词使用了富有意象的语言，展现了一幅奇妙的修行图景。剑树和刀山象征着种种世俗的困扰和障碍，而“喝使摧”则显示了修行者以坚定的意志与之斗争。十波罗蜜印灵台指的是佛教中修行者通过十种修行境界获得的印记，意味着心灵的觉醒和解脱。
接下来的两句“光轮无尽奚边表，不是贪嗔根得来”表达了修行者超越世俗之限制，进入无尽的光明境界。其中的“光轮”指的是佛教中的佛光，它超越了生死轮回的束缚，代表着智慧和解脱。诗词最后一句则强调了修行者获得心灵解脱并非通过贪欲和愤怒这些痴执的根源所得。
这首诗词通过细腻的意象和深邃的思考，描绘了一幅超越尘世的修行之路。它呈现了一种追求心灵自由和解脱的理想境界，激发人们对于修行和人生意义的思考。
十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。百年功业秦皇帝，一代文章太史公。石断云鳞秋雨后，苔封鳌背夕阳中。行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫。
天意诚难测，人言果有不。便令江海竭，未厌虎狼求。独下伤时泪，谁陈活国谋。君王自神武，况乃富貔貅。
六月烈日日正中，时有叛将号群兇。平人血染大溪浪，比屋焰照鹅湖峰。白刃纷纷避行路，六合茫茫何处去。妻见夫亡不敢啼，母弃儿奔那忍顾。药市申公鬓有霜，卧病经时不下床。平生未省见兵革，出门正尔逢豺狼。豺狼满市如流水，追索金缯心未已。可怜累世积阴功，今日将为兵死鬼。
新秋气肃。此日仙翁曾诞育。禀赋应遍。绿□朱颜似少年。阶庭兰玉。行见儿孙俱曳绿。更祝遐龄。愿比庄椿过八千。
雪月共高寒，求多意未阑。林逋五品服，宋璟九还丹。老友松筠健，贤宗鼎鼐酸。任渠蜂蝶闹，难作武陵看。
学古光阴惜寸分，济时心胆慕华勋。少年有意不称意，暮景欲云何所云。行矣未能真不惑，归与长恐遂无闻。朝来不敢看清镜，怕有轻霜下碧云。