三贤尚未明斯旨，羊鹿牛车孩子戏。
数墨巡行枉用功，假立名为乾慧地。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·祖意》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
尚未明白这三位贤者的旨意，
山羊、鹿、牛和车子成了孩子们的游戏。
数次墨迹巡行却白费功夫，
虚假地建立名声为了乾慧之地。
诗意：
这首诗词传达了一种对于人们追求智慧的思考和反思。诗中提到了三位贤者，尚未明白他们的真正意义。然而，却看到了孩子们玩耍的场景，他们以山羊、鹿、牛和车子为玩具，展现了一种天真无邪的快乐。与此同时，诗人也表达了对于自己不断研究墨迹、却无功而返的无奈之情。最后，他指出了一种虚假的现象，即建立名声来追求虚幻的智慧。
赏析：
这首诗词通过对于孩子们游戏和自身经历的对比，表达了对于智慧追求的深思。诗中的山羊、鹿、牛和车子代表了一种纯真的快乐和无拘无束的状态，与此形成鲜明对比的是诗人在研究墨迹上的努力却无法得到真正的收获。这种对于人生追求与现实之间的矛盾，使诗词充满了思考和哲理。最后，诗人指出了一种现象，即人们为了追求自己的名声和虚幻的智慧而不择手段。这种现象带给人们一种深思，引发对于真正智慧的思考和反思。
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了对于智慧追求和名声虚妄的思考。它给人们带来了对于真正智慧的思考，以及对于追求快乐和纯真的反思。这种对人生意义的思考和对虚假的反思，使这首诗词具有一定的警示作用，引导人们追求真实和纯粹的智慧。
溪山昨日风雨来，溪上船子冲潮回。白鸥微茫度岛屿，绿树恍惚迷尘埃。烟昏气黑夜滂渤，石梁茅屋多倾颓。壶公画里何悠哉，写此世外之蓬莱，弱水不渡良可哀。
余生本羇孤，自少已非壮。今而老且病，何用苦惆怅。误蒙三圣知，贪得过其量。恩私未知报，心志已凋丧。轩裳德不称，徒自取讥谤。岂若常夫子，一瓢安陋巷。身虽草莽间，名在朝廷上。惟余服德义，久已慕恬旷。矧亦有吾庐，东西正相望。不须驾柴车，自可策蔾杖。坐惊颜鬓日摧颓，
学书乃一乐，人或罕知趣。而我欲成癖，矻矻了朝暮。天资苦凡弱，师法非早悟。目力又已衰，怳若在烟雾。虽然日数纸，就视辄自恶。旁人谬怂惥，定未识佳处。右军固神品，大令亦体具。嫡传张与颜，尚未肯怀素。颇怪近世评，似为米老娱。雄奇在风骨，隐括须法度。安得再少年，令我
孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？
士要飞腾及黑头，肯来挥麈试同谋。已携荷叶招欢伯，莫笑花枝欠杜秋。老我余年思钓渭，诸君他日合封留。胸中器度须深阔，江汉方行万斛舟。
猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒。困来如醉复如愁，不管低鬟钗燕溜。无端心绪向天涯，想见樯竿旛脚斜。槐阴忽到帘旌上，迟却寻常一线花。