转转，两头不著中心选。
无位真人是阿谁，佛祖鼻孔穿成串。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈》是一首宋代诗词，作者是释印肃。这首诗词以玄谈为主题，表达了作者对玄学思想的赞美和思考。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
转转，两头不著中心选。
转转，意味着循环不已，没有明确的中心。这句诗词隐喻了人类思维和探索的无穷性，意味着人们在寻求真理和智慧的过程中，常常发现问题的答案并不唯一，而是存在多种可能性。
无位真人是阿谁，佛祖鼻孔穿成串。
这句诗词中，作者提到了无位真人和佛祖。无位真人指的是没有明确身份地位的真人，而佛祖则是佛教中的尊贵存在。通过对比这两者，诗人探讨了玄学中的真实与虚幻、存在与虚无的关系。
在这首诗词中，作者以简洁而富有意象的语言，表达了对玄学思想的赞美和思考。他通过转转和两头不著中心选的描写，强调了人类思维的多样性和无限性。无位真人和佛祖的对比，则暗示了世俗与超越、现实与虚幻之间的辩证关系。整首诗词给人以深思和启迪，引导读者思考生命的本质和人类的智慧追求。
梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。祥刑使都两唐裔，亲领诸生到洙泗。七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。买书堆上天中央，海表学子来奔忙。中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。
战艺升环水，论诗得异闻。窥园仍旧隐，下马忽新坟。白社真投分，青灯忆离群。有书无子读，此事最怜君。
四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道，请君见月时登楼笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。
象床宝帐悄无言，草得降书又几番？两表涕零前出塞，一官安乐老称藩。祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。异代萧条吾怅望，斜阳满树暮云蘩。
客来草草治杯盘，道与家人勿惮烦。但要陶泓毛颍在，未为无以遗儿孙。