还乡曲调如何唱，蝶拍莺歌大道场。
唯有禾山解打鼓，金牛作舞也寻常。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂十玄谈·还源》是宋代释印肃创作的一首诗词。该诗通过描绘还乡曲调的歌唱、蝶与莺的互动、禾山的打鼓和金牛的舞蹈，表达了平凡事物中蕴含的美好和普通人所能创造的非凡艺术。
译文：
还乡曲调如何唱，
蝶拍莺歌大道场。
唯有禾山解打鼓，
金牛作舞也寻常。
诗意：
这首诗表达了回到故乡的曲调应该如何演唱，以及蝶与莺在广阔的场地上互动的情景。诗人通过描述禾山的鼓声和金牛的舞蹈，传达了一种普通事物中蕴含的美妙和非凡的艺术性。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了一系列场景，通过对不同元素的描述，呈现了一种生动而富有节奏感的画面。诗人通过将普通的场景与艺术相结合，展示了普通人也能创造出非凡的美的主题。诗中的回乡曲调、蝶与莺的互动、禾山的鼓声和金牛的舞蹈，都是平凡而熟悉的事物，但是诗人将它们嵌入到诗歌中，赋予了它们一种特殊的意义和美感。
这首诗给人一种活泼、欢快的感觉，展现了自然界的生动景象和人们的欢乐情绪。通过描绘这些场景，诗人传递了一种对生活的热爱和对艺术的追求。诗中的禾山打鼓和金牛舞蹈象征着人们在平凡生活中创造美的能力，表达了诗人对人们创造力的赞美和鼓励。
这首诗以朴实的语言表达了深刻的思想，通过对普通事物的赞美，展现了诗人对生活的热爱和对艺术的追求。它呈现了一种平凡中的美好，激励人们在日常生活中发现和创造美的能力，是一首充满鼓舞和启发的作品。
发底青青无限春。落红飞雪谩纷纷。黄花也伴秋光老，何事尊前见在身。书万卷，笔如神。眼看同辈上青云。个中不许儿童会，只恐功名更逼人。
接石为槽绕画檐，清风爽气坐来添。恰从天外为飞瀑，又向人间作水帘。
久不在城市，少留心怅然。幽芳可揽结，伫子饮云泉。
自叹平生老道涂，不堪泥雨又驱车。鹭鹚第一清高底，拂晓溪中有干无。
彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。官军收洛阳，家住洛阳里。夫婿与兄弟，目前见伤死。吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。生为名家女，死作
云长不绝旧君情，元直终随老母行。立效报公何感慨，指心辞主更分明。三方本以兵攻战，一士能为国重轻。多谢曹刘存大度，任教忠孝得成名。