凤台却望桑麻川，残僧孤客同一年。
我穷自取君更苦，只有布袜青行缠。
松楠阴阴水边寺，一饷欵寻香火缘。
笔端落尽蔬笋气，胸次不留荆棘田。
穷冬衣褐露黑肘，半夜风雪寒诗肩。
时于连床乞被卧，睡到日午钟鱼传。
今朝别我眉色好，得得西谒骑鲸仙。
自云老矣世涂熟，独有此老无人怜。
更须南去共舟楫，竹火江茶谭夜禅。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《送叔规》是宋代诗人李石的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
凤台却望桑麻川，
残僧孤客同一年。
我穷自取君更苦，
只有布袜青行缠。
松楠阴阴水边寺，
一饷欵寻香火缘。
笔端落尽蔬笋气，
胸次不留荆棘田。
穷冬衣褐露黑肘，
半夜风雪寒诗肩。
时于连床乞被卧，
睡到日午钟鱼传。
今朝别我眉色好，
得得西谒骑鲸仙。
自云老矣世涂熟，
独有此老无人怜。
更须南去共舟楫，
竹火江茶谭夜禅。
这首诗描述了诗人送别好友叔规的情景。整首诗以寥寥数语，展现了叔规的贫困和孤独，同时也表达了诗人自身的境遇。诗中描绘了一位残疾僧人和一个独自旅行的客人，在同一个年份相遇。诗人自称贫穷，但他认为自己的困境与叔规相比更加艰辛，因为他只有一双布袜作为行走的依靠。
诗中提到了松楠树阴下的水边寺庙，暗示着寺庙的宁静和幽雅。诗人为寺庙献上一份微薄的捐献，以表达自己对佛教的尊重和追求。他的笔端流露出农田里蔬菜和笋子的气息，表明他内心深处没有留下世俗的棘刺。
诗中还描写了诗人在寒冷的冬天，衣褐破旧，露出黑色的肘部，半夜里风雪侵袭着他寒冷的肩膀。他只能在连床上乞求一层薄被，直到日午时分，僧人敲响寺庙的钟声，传达时间。
然而，在今天的离别中，诗人发现叔规的神情更加愉悦动人。他相信叔规已经得到了一种超凡脱俗的境界，成为了骑鲸仙人的伴侣。诗人自嘲地表示，自己已经老去世俗涂炭，只剩下这样一个无人怜悯的老人。
最后，诗人表达了他们必须一同南下，共同乘船离去的意愿。他们将一起度过江上的茶谭之夜，点燃竹火，进行夜间禅修。这里表达了诗人对友情的珍视和对追求内心宁静的向往。
整首诗以简练的语言描绘了贫困和孤独的境况，同时展现了诗人对友情和内心宁静的渴望。通过对寺庙、自然景观和禅修的描写，诗人表达了对精神追求和超脱尘世的向往。这首诗在表达情感的同时，也抒发了对人生的思考和对人与自然、人与宗教的关系的思索。
平生不喜入州闾，林下江边谩卜居。解榻延宾同笑语，杜门教子读诗书。最怜舍后蔬盈圃，只欠庭前水绕除。官路崄巇端可畏，茅茨固就早悬车。
关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。
D046冰铸雪，赋神情天壤，无伦香泽。月女霜娥，直是有如许，清明姿色。细玉钗梁，温琼环佩，语好新音发。相逢一笑，桂宫连夜寒彻。应是第一瑶台，水晶宫殿里，飞升仙列。小谪尘寰缘契合，同饮银浆凝结。醉里归来，魂清骨醒，乍向层城别。晓风吹袂，冷香犹带残月。
共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔，露下南宫星汉秋。早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。
仙源深几曲，夹岸桃花开。忽漫逢刘阮，殷勤劝酒杯。
理容本求妍，造次遽成丑。兢兢早夜思，犹或失于偶。放而不知察，美种杂稂莠。吾居日三省，参也吾所友。