莲社谈经阅几年，住山活计尽随缘。
衔花百鸟未忘物，露地白牛谁着鞭。
得计深居餐老柏，勿疑古润与寒泉。
他时要伴芸庵隐，竿木逢场不离禅。
李洪（一一二九～？），字可大（《宋诗纪事补遗》卷六一），扬州（今属江苏）人。正民子。宋室南渡后侨寓海盐、湖州。高宗绍兴二十五年（一一五五），官监盐官县税。孝宗隆兴元年（一一六三），爲永嘉监仓。未几，奉召入临安任京职，官终知藤州。有《芸庵类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗五卷。事见宋陈贵谦《芸庵类稿序》及本集诗文。 李洪诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《送随公》是宋代诗人李洪的作品。这首诗词描绘了诗人送别随公的情景，并表达了对随公的敬佩和对禅宗生活的向往。
诗词中的第一句话是“莲社谈经阅几年”，莲社是指佛教寺庙，这里指的是诗人和随公在寺庙中一起读书学经过了几年的时间。通过莲社谈经，他们共同经历了修行的岁月，互相交流学问，形成了深厚的友谊。
接下来的一句是“住山活计尽随缘”，表达了随公过着随遇而安的生活，与自然和谐相处。他没有固定的职业，而是随缘而活，根据山间的情况去安排自己的生计。这种生活态度体现了随公对于世俗纷扰的超脱和追求宁静的心境。
诗词中的下一句是“衔花百鸟未忘物，露地白牛谁着鞭”，表现了随公对于自然的敏感和关怀。尽管他追求禅宗的生活，但他仍然关心并留意花鸟昆虫等自然界的生灵。同时，诗中提到的“露地白牛”则暗示着他对于农田劳作的关注，他并不忘记务农的重要性。
接下来的一句是“得计深居餐老柏”，描述了随公隐居深山的情景。他选择了一个幽静的地方居住，与古老的柏树为伴。老柏象征着坚韧和长寿，与隐居者的生活状态相契合。
最后两句是“勿疑古润与寒泉，他时要伴芸庵隐，竿木逢场不离禅”。这里的“古润与寒泉”是指山间的涓涓细流，象征着宁静清凉的禅修环境。诗人表达了对于随公将来隐居于芸庵的愿望，希望能够与他一同隐居于禅庵之中，共同追求内心的宁静与超脱。
整首诗词通过描绘随公的生活状态和生活态度，表达了诗人对于随公的敬佩和对于隐居禅宗生活的向往。它展现了对于自然、友情、修行和内心宁静的追求，体现了宋代士人对于禅修和隐居生活的理想化赞美。
万里一飞篷。吟老丹枫。潮生潮落海门东。三两点鸥沙外月，闲意谁同。一色与天通。绝去尘红。渔歌忽断荻花风。烟水自流心不竞，长笛霜空。
湖上风恬月淡时，卧看云影入玻璃。轻舟忽向窗边过，摇动青芦一两枝。
有怀南涧老，月冷梦魂赊。烟闭金丹灶，云迷玉斧家。高云嗟缥缈，醉墨喜倾斜。明日秋风起，愁看菊蕊花。
眼底论人物，如君亦壮哉。作书犹乞米，造物不怜才。跋履妨诗笔，祛除近酒杯。飞尘栖剑室，归棹莫迟回。
杜鹃啼血诉春归，惊落残花满地飞。惟有帘前双燕子，惜花衔起带香泥。
泉光四散骇猿猱，迸起平池点滴高。谁欲斗量徒积梦，人将瓶汲肯辞劳。声随夜雨穿疏箔，名逐春风入小槽。别有雷峰峰下圃，一泓埋没在蓬蒿。