扁舟又过楚江东，庐阜霜晴翠扫空。
四海五湖皆逆旅，千岩万壑正秋风。
会观沙界无华处，何必茅斋是梦中。
已悟三生旧知识，不因天竺寺前逢。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《送昙秀师归庐山梦斋》是宋代晁补之所作的一首诗词。这首诗描绘了诗人送昙秀师归庐山梦斋的情景，表达了对离别的感伤和对自然景色的赞美。
诗词的中文译文：
扁舟又过楚江东，
庐阜霜晴翠扫空。
四海五湖皆逆旅，
千岩万壑正秋风。
会观沙界无华处，
何必茅斋是梦中。
已悟三生旧知识，
不因天竺寺前逢。
诗意和赏析：
这首诗词以离别为主题，通过描绘自然景色和表达内心情感，展现了晁补之对离别的感伤和对自然的热爱。
诗的开头，诗人坐在小舟上再次渡过楚江东归途，江水宽广，意味着他即将离开故地。接着诗人描绘了庐山的景色，庐山作为名山，被霜晴所净化，翠色扫空，显示出山川秀丽的景象。
接下来，诗人以"四海五湖"来形容整个世界，表示离别之情是普遍存在的，无论身在何处，都是一种逆旅的感受。千岩万壑的秋风吹拂，增添了一种凄凉的氛围，与诗人内心的离愁相呼应。
在诗的后半部分，诗人提到了"沙界无华处"和"茅斋是梦中"，表达了诗人对世俗繁华和名利的淡漠态度。他认为真正的境界不在于物质的富有和荣华，而是在于心灵的宁静和超脱。已经悟得了人生的旧知识，不再因为在天竺寺前偶遇而感到惊讶和迷惑。
整首诗表达了晁补之对离别的感伤和对自然景色的赞美，同时也表达了他对名利的淡泊态度和对心灵境界的追求。通过对离别情感的描绘，诗人展示了自然与人情的交融，表达了他对真实与超脱的思考。
为爱山房峭绝，十年两借禅床。松声夜半清枕，洗尽世间笙簧。
练月萦窗，梦乍醒、黄花翠竹庭馆。心字夜香消，人孤另、双鹣被池羞看。拟待告诉天公，减秋声一半。无情雁。正用恁时飞来，叫云寻伴。犹记杏栊暖。银烛下，纤影卸佩款。春涡晕，红豆小，莺衣嫩，珠痕淡印芳汗。自从信误青骊，想笼莺停唤。风刀快，翦尽画檐梧桐，怎翦愁断。
篱菊滩芦被霜后。袅长风、万重高柳。天为谁、展尽湖光渺渺，应为我、扁舟入手。橘中曾醉洞庭酒。辗云涛、挂帆南斗。追旧游、不减商山杳杳，犹有人、能相记否。
一夜西风响翠条。碧纱窗外雨，长凉飙。朝来绿涨水平桥。添清景，疏韵入芭蕉。坐久篆烟销。多情人去后，信音遥。即今消瘦沈郎腰。悲秋切，虚度可人宵。
前年十月间，胡兵满大梁。小臣阻天对，血涕夜霑裳。去年十月间，左省谪征商。扁舟归无处，江浙俱豺狼。今年十月间，叛卒起南方。官兵且二万，一旦忽已亡。一身幸无责，奉亲走穷荒。天宇如许大，八口无处藏。空山四十日，画饼诳饥肠。朅来古招提，和气霭修廊。迎门有禅伯，梵行
水接衡门十里馀，信船归去卧看书。轻爵禄，慕玄虚，莫道渔人只为鱼。避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山，笑指柴门待月还。棹警鸥飞水溅袍，影随潭面柳垂绦。终日醉，绝尘劳，曾见钱塘八月涛。