献纳论思玉笋班，音因忠谠忤龙颜。
一朝锦水连江水，万里何山与下山。
道大可能忘济世，名高那得镇投闲。
天教一似苏门下，先到筠阳却诏还。
重入修门已有期，趣装聊此着征衣。
帝思宣室名儒对，人喜玄都旧客归。
高节不难全晚岁，亨途未必尽危机。
愿公且为苍生起，莫向苕溪恋翠微。
王阮（？～一二○八），字南卿，德安（今属江西）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调都昌主簿，移永州教授。淳熙六年（一一七九），知新昌县（本集《和渊明归去来辞》序）。光宗绍熙中知濠州，改知抚州。宁宗庆元初韩侂胄当政，闻其名，特命入奏，遣客诱以美官，王对毕即出关，侂胄怒，批旨予奉祠，于是归隠庐山。嘉定元年卒。有《义丰文集》一卷。《宋史》卷三九五、明嘉靖《九江府志》卷一三有传。 王阮诗，以宋淳祐三年王旦刻《义丰文集》（藏北京图书馆）爲底本，酌校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又辑得集外诗一首，附于卷末。
《送逃侍郎二首》是宋代王阮创作的一首诗词。该诗词表达了诗人对逃离朝廷的侍郎的送别之情，以及对他追求道义和名誉的期望。
诗词中的"献纳论思玉笋班，音因忠谠忤龙颜"描绘了侍郎在政治上的忠诚和才能，却因触犯龙颜（皇帝）的意愿而被迫离开朝廷。"一朝锦水连江水，万里何山与下山"表达了侍郎离开朝廷后将面临的漫长旅途和未知的山川。
诗词中提到"道大可能忘济世，名高那得镇投闲"，表明侍郎放弃了世俗的名利追求，选择了追求道义的生活。"天教一似苏门下，先到筠阳却诏还"揭示了侍郎对于修身齐家治国平天下的理念，但这一理念却被天命所阻挠，使他无法实现。
诗词中的"重入修门已有期，趣装聊此着征衣"表达了诗人对侍郎重回朝廷的期待和祝福，希望他能在政治舞台上再次发挥作用。"帝思宣室名儒对，人喜玄都旧客归"表明朝廷和人民都期待着这位有才德的侍郎的归来。
最后两句"高节不难全晚岁，亨途未必尽危机。愿公且为苍生起，莫向苕溪恋翠微"表达了诗人对侍郎的嘱托，希望他不要沉迷于世俗的享乐，而是继续为苍生做出贡献，迎接未来的挑战。
整首诗词寄托了诗人对逃离朝廷的侍郎的关切和祝福，表达了对他追求道义和名誉的支持和期望。同时，通过对逃离和归来的描绘，诗词也反映了宋代社会中政治权力的困扰和思考，以及对真正有道德和才能的人才的渴望。
本是山中人，爱说山中话。五月卖松风，人间恐无价。
军功阁束万人多，兵部门前雀哥罗。悍将武夫心失尽，可知弃甲与投戈。
世间万境一蘧卢，与道俱存是此书。千载归来人化鹤，满腔真乐我知鱼。要将德业参天连，莫把光阴掷岁余。静里功夫终透澈，一庭明月夜窗虚。
楚泽凄凉笑屈原，行吟如在浣花川。风回别墅闻桐角，烟冷荒郊挂纸钱。麰麦正香田舍乐，茅柴初熟酒家连。锦囊收拾归来晚，踏月闲敲款段鞭。
萧萧十月菊，耿耿照白草。开窗逢一笑，未觉徐娘老。风霜要饱更，独立晚更好。韩公真躁人，顾用扰怀抱。
花骢秋健绣旗开，渐远棠郊近帝台。耳目紧官终拜去，股肱雄镇暂迎来。两州将相为交代，三径渔樵阻接陪。犹赖雅章留刻石，时时闲看拂尘埃。