史氏循良传，儒家果艺科。
土荒耕老少，海近贩人多。
古有宁馨语，今无于蒍歌。
县知新令尹，琴调得民和。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《送王南海二首》
史氏循良传，儒家果艺科。
土荒耕老少，海近贩人多。
古有宁馨语，今无于蒍歌。
县知新令尹，琴调得民和。
中文译文：
王南海被派往远方，我写了两首送别诗，
史氏一代代传承着儒家的学问，果实丰硕于艺术科。
土地荒芜，老人和孩子都在耕作，附近的海洋经商的人很多。
古代有着宁静悠远的乡野之歌，而现在已经不再有了。
县知县是新上任的官员，他的琴音使人民和谐相处。
诗意和赏析：
这首诗词是刘克庄所作，以送别王南海为题材。诗中描述了时代的变迁和社会的现状。
首先，诗中提到了"史氏循良传，儒家果艺科"，表达了对传统文化的赞美和传承。史氏代代相传，继承了儒家的学问，丰富了艺术科。这里体现了作者对传统价值观和文化的重视，认为它们是社会发展的基石。
接着，诗中描述了农村的困境和海洋经商的繁荣。土地荒芜，老人和孩子都在辛勤地耕作，而附近的海洋则吸引了许多人从事贸易。这种对比显示了社会的不平衡和经济的发展差异，同时也反映了社会的变迁和流动性。
然后，诗中提到了"古有宁馨语，今无于蒍歌"，表达了对逐渐消失的乡野之歌的怀念。古代的乡野之歌给人以宁静悠远的感觉，而现在已经不再有了。这里揭示了社会变迁对文化传统的冲击，让人们思考和反思现代社会的变化。
最后，诗中提到了县知县的琴音调和了民众之间的关系。新上任的县知县通过琴音使人民和谐相处，暗示了一种理想状态，即官民关系的和谐共处。这里也体现了作者对于社会和谐的期待和向往。
总的来说，这首诗词通过描绘社会的变迁和对传统文化的反思，表达了对于社会和谐、文化传承的期许。诗人通过对农村和海洋经商的描写，展示了社会的不平衡和差异，同时又透过对乡野之歌的怀念，反思了现代社会的变化对传统文化的冲击。通过县知县的琴音，诗人展示了一种理想状态，即社会和谐共处的愿景。整首诗词通过抒发情感和思考时代问题，给人以思索和回味。
新开望山处，今朝减病眠。应移千里道，犹自数峰偏。故欲遮春巷，还来绕暮天。老夫行步弱，免到寺门前。
悠悠薄洛水，东出弹筝峡。昔人感秋声，舞跃中音节。我来跨官马，屡渡随曲折。水寒石齿涩，鸣调苦悲咽。应有征人泪，泠然洒清血。含恨变旧音，冷照关山月。衮衮东入海，余情流未歇。掩耳不能听，挥鞭急超越。穿云望前垒，晚路山雨滑。去远犹自闻，回肠危欲绝。
星冠霞帔，住在蕊珠宫里，佩玎珰。明翠摇蝉翼，纤珪理宿妆。醮坛春草绿，药院杏花香。青鸟传心事，寄刘郎。
井梧飞叶送秋声，篱菊缄香待晚晴。斗柄横斜河欲没，数山青处乱鸦鸣。
霜清秋水落，风过人迹平。飞飞随阳鸟，相呼下寒汀。向夕聚俦侣，月映芦花明。
皖上相逢昔少留，登楼隐几听鸣鸠。山峰游处今何在，溪水流来此有不。就食四方甘不击，为生一世信长浮。共知局促京沙里，回首当时始觉羞。