君当民社戴星游，我玩箪瓢守故丘。
袂自此分何所憾，学无与讲是吾忧。
圣心未可窥觇得，道体难从寡陋求。
鳞翼元无南北间，时推绪论发蒙不。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《送王子正宰长乐二首》是宋代陈淳的诗作。这首诗表达了作者对王子正宰的送别之情，同时也展示了他对自身修行和学识的思考。
诗意和赏析：
这首诗以自然、朴素的语言表达了作者的情感和人生观。首先，诗人自称"我"，将自己与"君"即王子正宰相对照，表现了他们不同的生活态度和价值取向。王子正宰游历四方，享受人民的赞誉，而作者却守在故乡，过着简朴的生活，用箪瓢作为生活器皿。这种对比揭示了作者对于名利的淡漠态度，强调了自己对内心修行和学识的追求。
其次，诗中提到"袂自此分何所憾，学无与讲是吾忧"，表达了作者对于学识和智慧的追求。他认为自己分离王子正宰并没有什么遗憾，因为他更关心的是自己的学问和修养。作者以"学无与讲"来形容自己对学问的追求，强调了学习本身的重要性，而非追逐功名或是表面的知识。
最后，诗中提到"圣心未可窥觇得，道体难从寡陋求"，反映了作者对于真正的智慧和道德境界的追求。他认为圣人的心境是无法完全理解的，道德的境界也难以从狭隘的视角中获得。这表达了作者对于人类智慧和道德境界的谦逊和敬畏，也体现了他对于自身修行的期望和苦思。
总的来说，这首诗通过对比和自省，表达了作者对于名利的淡泊态度，强调了学问和修养的重要性，同时展示了他对于智慧和道德境界的追求和反思。这些思想使得这首诗具有深刻的哲理内涵，也体现了宋代士人对于内心境界和人生意义的关注。
命驾关东千里余，拂衣前去未勤渠。自怜病客料秦虎，共学骚人忆郢闾。赋就句奇轻恶道，诗成意远欲闲居。此生辛苦君能识，不向他人道看书。
任丘马首有筝琶，偶落吟鞭便驻车。北望觚稜南望雁，七行狂草达京师。
家园有桃瓮有酒，取以先饷国正公。定能百杯步兵饮，可助一枕羲黄风。
宁越门前路，归鞍驻石梁。西风气色好，晚日正相当。
秋声振窾木，槁叶随飞蓬。起视篱下华，灼灼夭桃容。天公等儿戏，小草发纖秾。乍疑武陵源，秦人傥再逢。又如灵云老，禅机投劒锋。畴昔粪土广，靖节吾所宗。不然荐坠露，三闾挹遐踪。吕令载黄花，鞠裳表其衷。浊醪乱眼缬，衰颜暂时红。肯效玄都吟，葵麦摇春风。
萧然古丘上，有石传陨星。胡为霄汉间，坠地成此精。虽有坚白姿，块然谁汝灵。犬眼牛砺角，终日蒙膻腥。畴昔同列者，到今司赏刑。森然事芒角，次第罗空青。俛仰一气中，万化无常经。安知风云会，不复归青冥。