不耻青袍故，尤宜白发新。
心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
湘浦眠销日，桃源醉度春。
能文兼证道，庄叟是前身。
李嘉祐，字从一，赵州人。天宝七年擢第，授秘书正字。坐事谪鄱江令，调江阴，入为中臺郎。上元中，出为台州刺史。大历中，復为袁州刺史，与严维、冷朝阳诸人友善。为诗丽婉，有齐梁风。集一卷，今编诗二卷。
送韦司直西行（此公深入道门）
不耻青袍故，尤宜白发新。
心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
湘浦眠销日，桃源醉度春。
能文兼证道，庄叟是前身。
诗意与赏析：
这首诗是李嘉祐送别韦司直（具体身份不详）西行的作品。诗中表达了尊崇道教的思想，表扬韦司直深入道门的精神，并赞美他具备了道士的品质。
首先，诗人写道：“不耻青袍故，尤宜白发新。”这里，“青袍”指的是道士的服装，“不耻青袍故”表示不以穿上道士服装为耻辱，而认为这是件光荣的事情。而“尤宜白发新”则指出韦司直以后要更加努力修行，追求更高的境界。
接着，诗人写到：“心朝玉皇帝，貌似紫阳人。”这里，“玉皇帝”是道教中的神祇，诗人表达了韦司直至诚向道教信仰的一颗心，同时他的外貌也逐渐变得像传说中的乌丸子（紫阳人），暗示他已经接近了道的奥秘。
然后，诗人写道：“湘浦眠销日，桃源醉度春。”这里，“湘浦眠销日”表达了韦司直在道教修行中的无私奉献和在湘江畔日夜磨砺的意境。而“桃源醉度春”则暗示他已经在道教的桃花源中找到了人生的乐趣。
最后，诗人写到：“能文兼证道，庄叟是前身。”这里，“能文兼证道”指出韦司直不仅有才华，而且还能够通过文学表现传达道教的思想。而“庄叟是前身”则暗指他有了庄周的前身的境界，意味着他已经领悟到了道教的真谛。
总的来说，这首诗是一首送别诗，诗人通过对韦司直的描写和赞美，将道教的理念和境界融入其中，以此陈述道教的价值观和追求。
京携刽子丹谁颈，怒发私书族几家。天上那无黄背子，人间岂有白桃花。
巉岩恶面插苍须，中道时时自笑呼。但怪佯狂轻去俗，果闻高论足开余。恶看富贵庸男子，喜见徜徉隐丈夫。我是自高无许可，今朝为子一长吁。
望里春风接翠微，无情风自送潮归。钱塘江上怅斜晖。我似江潮来又去，君如鸥鹭逐波还。人生知己总相怀。
人有岁寒心，乃有岁寒节。何能貌不枯，虚心听霜雪。
东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。