鄱阳太守是真人，琴在床头箓在身。
曾向先皇边谏事，还应上帝处称臣。
养生自有年支药，税户应停月进银。
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《送吴谏议上饶州》是唐代诗人王建创作的一首诗词。以下是针对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鄱阳太守是真人，
琴在床头箓在身。
曾向先皇边谏事，
还应上帝处称臣。
养生自有年支药，
税户应停月进银。
净扫水堂无侍女，
下街唯共鹤殷勤。
诗意：
这首诗词描述了王建送别吴谏议前往饶州的情景。吴谏议是鄱阳太守，他被赞誉为真正的贤人。他床头有一把琴，身上有一本箓（指文书），显示了他文雅的品味和官职的身份。吴谏议曾经在边境上向先皇进谏过事情，显示了他勇于直言的品质，因此他在上帝那里也能称臣。他注重养生，自己有长寿的秘方，对待纳税人也公正合理，应该停止征收额外的财政收入。他的府邸里水堂清洁整齐，没有侍女，只有一只鹤，象征着他的孤高和清雅。
赏析：
这首诗词通过描述吴谏议的品行和行为，展现了他高尚的品质和官员的职责。他作为太守，以真实的行动和高尚的品德来治理领地。他勇于直言进谏，不畏权贵，为国家和人民的利益着想。他注重养生和公平治理，体现了他作为官员的职责和他个人的修养。诗中的琴和箓象征着他的学识和才华，而净扫水堂和共鹤的描绘则突出了他的清雅和高洁。
整首诗词以朴实、自然的语言表达了吴谏议的崇高品质和行为方式，展示了唐代士人的风范和社会的价值观。它通过对细节的描写和形象的对比，以及对吴谏议的赞美，弘扬了忠诚、正直和清雅的美德。这首诗词在形式上简洁明快，语言清新自然，表达了作者对吴谏议的景仰之情，也传达了一种道德伦理的观念，对读者产生一种启迪和感悟。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。