一别高人又十年，霜筋雪骨健依然。
席门未害车多辙，斗酒尚能诗百篇。
苍狗白衣俱昨梦，长庚孤月自青天。
故山松菊平安在，何日归欤解钓船？
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《送乡人余文明劝之以归》是杨万里在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一别高人又十年，
霜筋雪骨健依然。
席门未害车多辙，
斗酒尚能诗百篇。
苍狗白衣俱昨梦，
长庚孤月自青天。
故山松菊平安在，
何日归欤解钓船？
诗意：
这首诗词是杨万里送别乡人余文明并劝他回乡的作品。诗人与余文明分别已有十年之久，但余文明仍然身体健壮，没有被岁月所侵蚀。诗人说，他的家门还没有因为车辆经过而磨损，他仍然能够喝斗酒并写下许多诗篇。诗中提到的苍狗和白衣都是指过去的事情，它们已经成为昨日的梦境，而长庚和孤月则象征着天空中的星星和月亮，它们依然在青天中独自闪耀。诗人告诉余文明，故乡的山川依然安好，松树和菊花依然繁茂，他希望余文明能够早日回归，一起解开渔船，享受归乡的乐趣。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对乡人余文明的思念和劝诫之情。诗人通过描绘余文明身体健壮、精神矍铄的形象，表达了对他的敬佩和羡慕之情。诗中的苍狗和白衣则象征着过去的时光，通过对比过去和现在的变化，诗人表达了对时光流转的感慨。最后，诗人以故山的景物和归乡的愿望作为结尾，表达了对故乡的眷恋和对余文明回归的期盼。
整首诗词情感真挚，语言简练，通过对自然景物和人物形象的描绘，展现了诗人对乡人的思念和对故乡的眷恋之情。同时，诗人也通过对过去和现在的对比，表达了对时光流转的感慨和对余文明回归的期盼。这首诗词既表达了个人情感，又抒发了对乡土情怀的思考，具有较高的艺术价值。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。