曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。
几多事隔丹霄兴，三十年成两鬓霜。
芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
译文：送谢尊师离开南岳前往京城
曾经听到鹿鸣，逢世乱，因此披着羽服潜隐在衡阳。
经历了许多事情，隔绝了丹霄的繁荣，三十年过去了，我的两鬓已经有了霜。
未能将芝朮的精力用尽，风骚却始终没有激刚肠。
中朝朝廷尚有过去的知音，只可惜如今入了悠悠帝乡。
诗意和赏析：
这首诗词是齐己写给他的尊师谢尚的送别之作。诗中描绘了齐己隐居衡阳的生活，以及与尊师谢尚相识并共同修道的经历。
诗人首先提到了曾经听到的“鹿鸣”，这里可以理解为上苍的旨意，也可以理解为尊师的教诲，使得齐己心生追随之意。随后，齐己因为世乱而选择了隐居，在衡阳过上了隐士的生活，披着羽服，与尊师一同修道。
然而，时间过去了三十年，齐己一直未能达到心中的理想境界。他说自己的两鬓已经有了霜，可见他已经年事已高。他用“芝朮未甘销勇气”来形容自己仍未能将精力用尽，还有许多心血未能施展出来。虽然风骚依然存在，但却无法激发起当年的豪情壮志。
最后，齐己抱怨现在的朝廷里没有像以前那样能够相互理解、支持的知音了。虽然他将尊师谢尚视为至友，但对于整体的朝廷，他感到的是悠悠帝乡，与他的追求和理想有着巨大的距离。
整首诗词抒发了齐己对尊师、对修道理想的忠诚与努力，同时也对朝廷的朽敝和对自己理想未能实现的遗憾表达了不满之情。这首诗词显示出了齐己思想追求和自我价值的思考，具有较高的文学和情感价值。
江渎池头烂醉归，青旗日晚插城扉。正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。老境渐侵欢意尽，旧游欲说故人稀。凭高三叹君知否，倦鷁无风亦退飞。
归未卜。频倒金驱纤玉。明月绡窗停剪烛。搦愁题蠹绿。秋水娟娟鱼目。腰素几分销缩。接得云笺无意读。雕鞍何处宿。
未挂丹题雁塔中，重来溪上觅筠翁。相期老眼横遥碧，莫着征衫走软红。得失漫嗟蝉翼重，才名合见马群空。三年小度惊人手，未信朱衣也不公。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
逝者如斯书夜长，会心能使百忧忘。生前身后浑如此，丝竹之音孔子堂。
身即林园不世功，喜惊今乃有人同。规模内相雄文里，景物时贤杂咏中。前辈风流何敢似，后来评论想能公。谁曾寤寐声形隔，真乐从兹触处通。