古寺秋风客，难兄昔日诗。
人间非旧识，地下有新知。
为禄归难早，知穷计已迟。
因声语吾弟，吾亦类渠痴。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
诗词：《宋行中履叔以其先兄时中亨伯穷藁借观归之》
诗词的中文译文：
古寺秋风客，
难兄昔日诗。
人间非旧识，
地下有新知。
为禄归难早，
知穷计已迟。
因声语吾弟，
吾亦类渠痴。
诗意：
这首诗是宋代赵蕃创作的一首诗词。诗人通过描述自己在古寺里感受秋风的时刻，勾起了他对已故兄长曾经创作诗歌的回忆。诗人认为在世间虽然不再有旧日相识的人，但是在地下世界，兄长已经获得了新的知识和境界。诗人感慨地说，为了功名财禄回归难以早，对于渐渐陷入困境的自己来说，认识到穷困的算计已经太迟了。最后，诗人说因为兄长的声音和言语，他也变得像他一样，变得迷茫不解。
赏析：
这首诗词以古寺秋风和难兄昔日诗为线索，通过对人间和地下世界的对比，表达了诗人对兄长的怀念与思念之情。诗人以自己的遭遇和困境作为反衬，呈现出对生命的无奈和对人生意义的思考。诗中蕴含着对功名利禄的矛盾思考，以及对晚景人生的无奈和迷茫感。整首诗抒发了诗人对兄长的敬仰和自身的自省，体现了宋代文人的思想情感。
雨行不转首，岂即真良图。二年望乡国，得归不暇徐。徒隶悉此意，颇作竭蹷趋。冲泥傍险地，亦复歌载涂。使君卓旌旆，小燕留僧居。一杯酹龙公，庶或辅相予。捧着觞一再，霁色明桑榆。安寝俟清晓，办装无滞濡。有祷必其应，显幽无乃拘。夸诩讳天幸，此理良自诬。
寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。
身如传舍任西东，夜榻荒邮四壁空。乡梦渐生灯影外，客愁多在雨声中。淮南火后居民少，河北兵前战鼓雄。万里别离心正苦，帛书何日寄归鸿。
不忍将身配象奴，手提麦饭祭亡夫。今朝武定桥头死，要使清风满帝都。
旱地奔雷，青天撒雨。六户不扃，龙无龙句。田地稳密底死汗迸流，妙用纵横底寒毛卓竖。万别千差透密机，撼动憨眠拄杖子。拄杖子喏，老老大大，百念灰寒，因甚被人唆使。只向道，四皓出商山，汉业归明主。
霜枯古树秋飒飒，枝间老猿罢腾踏。戏将长臂扑游蜂，半似相欺半相狎。冈峦高下路东西，由来异类不同栖。应怜野径穿花去，不作空山抱树啼。君不见场中有果房有蜜，共趁园林好风日。丁宁慎勿采桃花，留结山中千岁实。