穆穆朱夫子，於道集大成。
嗟予亦私淑，奥义终难明。
退翁独何幸，而乃同乡生。
虽后百余载，玄机若亲承。
斯人幸未坠，载道来桐城。
平生疑惑处，喜得相考评。
秋风吹庭树，忽然作离声。
吾侪各衰老，何时重合并。
愿言且少住，勿充斯文盟。
圣贤千万语，只在知与行。
前修倘可企，勗哉共修程。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《送熊退斋归武夷》这首宋代的诗词，由丘葵创作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
穆穆朱夫子，於道集大成。
这位朱夫子渊博博学，集大成于道德之中。
嗟予亦私淑，奥义终难明。
唉，我也曾私下仰慕他，但深奥的道理终究难以理解。
退翁独何幸，而乃同乡生。
退隐的老翁何等幸运，竟然与我同乡出生。
虽后百余载，玄机若亲承。
虽然相隔了一百多年，但他的玄妙之处仿佛直接传承给了我。
斯人幸未坠，载道来桐城。
这位先贤幸运地没有失传，他将道义带到了桐城。
平生疑惑处，喜得相考评。
我一生都有疑惑之处，如今终于得到了他的指点和评价。
秋风吹庭树，忽然作离声。
秋风吹拂庭院的树木，突然发出离别的声音。
吾侪各衰老，何时重合并。
我们每个人都会渐渐衰老，但何时才能再次相聚呢？
愿言且少住，勿充斯文盟。
愿意言谈少停留，不要拘泥于华丽的言辞。
圣贤千万语，只在知与行。
圣贤们说了千万言语，但真正重要的是知识与行为相结合。
前修倘可企，勗哉共修程。
如果我们能够在修行上有所成就，那将是多么美好的共同修行之旅啊。
这首诗词表达了作者对于先贤朱夫子的钦佩和追随之情，也表达了对于学问和修行的思考。作者希望能够得到先贤的指点和评价，同时也呼吁人们不仅要追求知识，更要将其付诸实践行动，以实际行动去践行道德和修行。整首诗词流畅婉转，情感真挚，通过描述秋风吹拂、离别的声音等意象，渲染了作者对于学问和人生的思考与期许。
说得一尺，行得一尺。身非肉团，心如墙壁。用光眉十方，照世眼双碧。诸尘三昧兮在我自然，万像森罗兮与渠平出。
默默守柴荆，人间事颇更。病方知养性，贫始欲谋生。尚有狂奴态，元无老婢声。迩来尘虑尽，勿怪小诗清。
机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。
庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。
早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。
天嫌物兼美，而使密云藏。已向石屏见，何须照席光。