有佛处不得住，铁鞭击碎珊瑚树。
无佛处急走过，澄潭不许苍龙卧。
三千里外莫错举，剔起眉毛眼卓坚。
与麽则不去也，百城烟水难图画。
摘杨花，摘杨花，未容眨眼早忘家。
赵州舌本悬千日，石火电光追莫及。
纸灯吹灭便知归，落在吾家第二机。
翻身倒握乌藤去，千圣罗笼不肯住。
何时砥柱障颓波，大扇真风满寰宇。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送一默翁入浙》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
送一位修行者离开这个地方去浙江。
有地方供奉佛祖，便不能久留，
用铁鞭击碎了珊瑚树。
无地方供奉佛祖，就急忙赶路，
来到一潭清水，不允许苍龙停留。
三千里外，不要搞错方向，
拔起眉毛和眼睛都要坚定。
若是和你在一起，我便不去了，
百座城市的烟水难以用画笔描绘。
摘下杨花，摘下杨花，
还没来得及眨眼就忘记了家。
赵州舌头悬挂了千日，
石头火花和闪电都追不上它。
纸灯一吹灭，就知道该回去了，
掉在我家的是第二个机会。
翻身倒握住乌藤，离开这里，
千位圣人的罗网不肯让我停留。
何时能够成为坚定的支柱，挡住汹涌的波浪，
大扇子真正的风充满整个世界。
诗意和赏析：
这首诗词以修行者离开的场景为背景，表达了修行者对于佛法的追求和不断超越的精神。诗中通过对佛教的象征物和修行者的行为进行描绘，展现了一种超越凡俗、追求卓越的精神境界。
诗中的“有佛处不得住，铁鞭击碎珊瑚树”表达了修行者在有佛供奉的地方不能久留，象征着修行者的追求超越世俗和对修行道路的坚守。而“无佛处急走过，澄潭不许苍龙卧”则描绘了修行者在没有佛供奉的地方匆忙赶路，象征着修行者对于修行道路的不停歇追求。
诗中还通过一系列的意象和比喻来表达修行者的精神状态和境界。例如，“三千里外莫错举，剔起眉毛眼卓坚”表达了修行者在远离尘嚣的路途中要坚定目标、保持清醒的意志；“摘杨花，摘杨花，未容眨眼早忘家”则描绘了修行者对于名利的超脱和对家庭的舍弃；“赵州舌本悬千日，石火电光追莫及”表达了修行者对于智慧和灵性的追求超越凡俗。
整首诗词流畅而精练，通过对修行者行为和意象的描绘，表达了修行者追求超越的精神追求和对于佛法的坚守。它呈现出一种超越尘嚣、追求卓越的境界，给人以深思和启迪。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。