缘丐人间一锡飞，苍岩烟腻雪初晞。
风丝未许闹禅眼，云锦将看落化机。
自勉丛林供食钵，谁嫌尘土翳征衣。
归来僧饱上方饭，相伴春山歌采薇。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
送缘上人持钵
缘丐人间一锡飞，
苍岩烟腻雪初晞。
风丝未许闹禅眼，
云锦将看落化机。
自勉丛林供食钵，
谁嫌尘土翳征衣。
归来僧饱上方饭，
相伴春山歌采薇。
【中文译文】
送别亲近修行的缘上人，
他带着钵在人间飞行，
青葱的岩石被烟雾蒙蔽，
初升的阳光照耀着白雪。
微风轻拂，不打扰他的禅眼，
云彩的锦绣即将见证他的悟道。
他自我努力，在丛林中供养着食物的钵，
谁会嫌弃他身上尘土的污迹。
归来时，他已饱食禅僧的饭食，
与春山为伴，高歌着采摘薇草。
【诗意与赏析】
这首诗词是宋代佛教僧人释正觉所创作的。诗人以送别亲近修行的缘上人为主题，展现了僧人的禅修精神和对禅境的向往。
诗的开篇，以“缘丐人间一锡飞”描绘缘上人离开人间，踏上飞行的旅程。这里的“缘上人”指的是修行者，他们抛弃尘世的束缚，以钵为财富，飞向极乐世界。
接下来的两句“苍岩烟腻雪初晞”，以自然景色的描绘，营造出清幽的禅境氛围。烟腻的岩石和初升的阳光，象征着禅修者内心的纯净和智慧的初现。
“风丝未许闹禅眼，云锦将看落化机”，表达了禅修者专注于内心的修行，不被外界干扰。禅眼是指修行者通过禅定修行而获得的心灵智慧，禅修者期待着云锦（云彩的美丽）见证自己的悟道。
下半部分的两句“自勉丛林供食钵，谁嫌尘土翳征衣”，描述了禅修者在丛林中自己供养食物的情景。尘土翳征衣暗示了修行者身上的尘世污迹，但他们并不在乎，专注于修行。
最后两句“归来僧饱上方饭，相伴春山歌采薇”，表达了禅修者修行的回报和对自然的热爱。归来时，禅修者已经得到满足，享用着禅僧的饭食，与春山为伴，高歌着采摘薇草。这里的“采薇”象征着修行者对禅境的感悟和心灵的净化。
整首诗以简洁明快的语言，描绘了禅修者追求禅境的过程，表达了对禅修生活的向往和对禅境的美好赞美。诗中运用了自然景色的描绘和对禅修者内心境界的刻画，展现了禅修者专注、自勉和追求心灵净化的精神。通过对禅修者的描写，诗人传递了一种超脱尘世、平静宁和的生活态度，同时也表达了对内心自由与智慧的追求。整首诗以简约的语言，富含禅理和禅境的意境，给人以静心思考和感受禅修之美的启迪。
悲欢聚。世事天谁管。梳去梳来双鬓短。镜里看看雪满。燕南十月霜寒。孤身去住都难。何日西窗灯火，眼前儿女团栾。
老去无憀病转多，樱桃杨柳奈情何。故人又比佳人薄，莫怪门前雀可罗。
诸将纷然各自雄，面前全隔马牛风。尚衣已办通天带，何日临门送晋公。
二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。苦愁正如此，门柳复青青。惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。赖兹尊中酒，终日聊自过。濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。故交久不见，鸟雀投吾庐。孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条
倾盖同为客，携樽复送君。悲凉谁作赋，南北此离群。坂没羊肠雪，山横熊耳云。相思岂无雁，可待九秋闻。
衰病难禁月色寒，何人更倚雪中栏。少年妙事今浑忘，折得梅花涉阁看。