溪头买船归鄂渚，一櫂清风夜蟾午。
行尽韶山半月程，白云儿就青山父。
岩头老子末后句，此到将知问不语。
无缝塔前风色高，洞然不隔丝毫许。
丁宁此去快须回，吾家之子要全才。
不坐两头明暗路，偏中归去正中来。
阿呵呵，胸次风流知几何。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《送愿上人归乡》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
送愿上人归乡，
在溪头买船回到鄂渚，
一只船只，
在夜晚的清风中行驶，
月亮高挂在天空中。
行程已经过了韶山的一半，
白云儿回到了青山父亲的怀抱。
在岩头，老子的话已经没有了后续，
到了这里，将知道的问题无法得到回答。
无缝塔前风景如画，
洞里的景色清晰可见，
仿佛毫无阻隔。
丁宁，你要快速地返回，
我的家中的子弟必须成为全才。
不要走两条暗道，
偏向中途回来。
啊，胸怀风流的人，
你知道有多少？
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个送别愿上人归乡的场景。诗人通过描绘自然景物和表达内心感受，表达了对愿上人的祝福和思念之情。
诗的开头描述了船只从溪头出发，乘着清风，在夜晚的月光下驶向鄂渚。这里使用了自然景物的描写，营造出安宁祥和的氛围。
接着，诗人用"行尽韶山半月程"来表示旅途已过一半，表达了对愿上人的祝福和期待，希望他能平安归来。"白云儿就青山父"则是以亲切的方式表达对愿上人的亲密关怀。
而"岩头老子末后句，此到将知问不语"这两句，则表达了对愿上人修行的深思和对未来的不确定感。这里的"老子"指的是道家学派的创始人老子，暗示了愿上人修行的高深和智慧。
诗的后半部分，描绘了风景如画的无缝塔前景象。塔前的风景被描绘得非常清晰，仿佛没有任何障碍，这可能是诗人对愿上人修行成果的赞美。
最后两句"丁宁此去快须回，吾家之子要全才。不坐两头明暗路，偏中归去正中来。阿呵呵，胸次风流知几何"则表达了对愿上人的期望，希望他能快速回来，并成为全才。诗人强调不要走两条暗道，而是要回到正中间的路上，这是对愿上人修行的引导和鼓励。
整首诗通过自然景物的描写和对愿上人的祝福表达了诗人的情感和思念之情，同时也体现了对愿上人修行道路的思考和期待。
拔地高崖如铁色，拂天老树作寒声。他年记宿榕台夜，便是南归第一程。
万木总柔翠，况复新晴时。日色照欲动，山气敛还迟。望之如何揽，举袂随风吹。
江西清绝处，频赏厌还休。快作坤维去，闲为丙穴游。百牢山倒拔，三峡水横流。未有人收拾，公其与笔谋。
少贱肠枵破褐单，傍人门户活饥寒。自从毁齿初成券，直至长须尚不冠。冷炙时沾筵上{左食右皴去皮}，秃芒旋扫臼边残。他时纵取封侯印，仅得君王踞厕看。
华台陈桂席，密榭宴清真。柏叶犹霜气，桃花似汉津。青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。
对灶何妨客燎衣，溪翁且莫键柴扉。日之夕矣樵风冷，觳觫一牛将犊归。