春水归舟疾，秋天去路高。
乍辞王俭幕，行佩吕虔刀。
畿甸略舒骥，海门须钓鳌。
平生忠信在，枕席过风涛。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《送赞可参议赴临安粹三首》是郭印在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
春水归舟疾，秋天去路高。
春天的河水迅速地回到了船上，而秋天的离别之路却是漫长而高远的。
乍辞王俭幕，行佩吕虔刀。
刚刚告别了王俭的帐幕，身佩着吕虔的刀继续前行。
畿甸略舒骥，海门须钓鳌。
在边塞地区略显舒适的骏马上，必须要到海门钓取巨龟。
平生忠信在，枕席过风涛。
一生中的忠诚信仰依然存在，在风涛中度过了许多的枕席之夜。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘四种不同的场景，表达了作者郭印送别赞可参议前往临安的心情。诗中运用了春水归舟和秋天去路高的比喻手法，通过对自然景物的描绘来抒发离别的情感。
首先，春水归舟疾，秋天去路高，表达了离别的无奈和心情的起伏。春水归舟疾意味着离别之事即将发生，而秋天的去路高则暗示了离别之路的艰难和遥远。
接下来，乍辞王俭幕，行佩吕虔刀，描绘了郭印离开王俭帐幕的情景。这里王俭可能是指朝廷官员，而吕虔刀则代表着郭印作为官员所佩戴的军刀。这两句表达了郭印从官场离别，继续前行的决心和勇气。
然后，畿甸略舒骥，海门须钓鳌，展现了诗中的另一场景。畿甸指的是边塞地区，骥是指高贵的骏马。这里作者将自己比作骑在高贵的骏马上，必须前往海门钓取巨龟。这里的海门和钓鳌象征着远离家乡和面临的艰巨任务。
最后，平生忠信在，枕席过风涛，表达了作者一生的忠诚和坚定，虽然经历了风涛的考验，但依然保持着信仰和忠诚的品质。
整首诗词通过对自然景物和个人经历的描绘，展现了离别的情感、旅程的艰辛和作者的坚定信仰。它具有较高的艺术性和感染力，使人产生对离别和远行的深思。
汉衩帷幄有真儒，五百余人辙予卢。三十六宫来往处，子房终得邵尧夫。
旧隐高崖曲岸中，疗饥归作采芝翁。无人径造依亭竹，有子书追戏海鸿。门外小船渔笛月，篱东矮屋酒旗风。先生襟韵知何似，秋菊春兰臭味同。
曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。闲野老身留得否，相招多是秀才书。
百尺松杉贴地青，布衣衲衲发星星。空山寂寞人声绝，狼虎中间读道经。
忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时，去年美人不在兹。借问离居恨深浅，只应独有庭花知。
雪花四出剪鹅黄，金屑千麸糁露囊。看去看来能几大，如何著得许多香。