张侯蜀都秀，玉立身堂堂。
手持明光节，六月登太行。
三晋雄中夏，朔方临大荒。
传声贤使者，父老相扶将。
控弦百万户，十年废耕桑。
但使把锄犁，自然息桁杨。
主人延阁老，别酒泛兰觞。
寄声梁谏议，欲试紫参方。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《送张天觉使河东席上分题得将字》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
张侯蜀都秀，
玉立身堂堂。
手持明光节，
六月登太行。
三晋雄中夏，
朔方临大荒。
传声贤使者，
父老相扶将。
控弦百万户，
十年废耕桑。
但使把锄犁，
自然息桁杨。
主人延阁老，
别酒泛兰觞。
寄声梁谏议，
欲试紫参方。
诗意：
这首诗词是送别张天觉去河东担任使者的作品。诗中描绘了张天觉的形象，他身姿挺拔，宛如玉立。他手持着明亮的节令，六月间攀登太行山。张天觉是来自三晋地区的使者，代表着雄壮的中华民族。他面临着朔方边境的荒凉与威胁，但他传递着智慧和善意，受到父老们的支持和尊敬。他掌握着巨大的权力，可以调动百万家庭的资源，曾经废置了十年的农田也因此重新耕种。只要他握住锄头和犁耕，自然可以平息战乱，使人们过上幸福安宁的生活。主人邀请阁老们共同举杯饮酒，寄托着对张天觉的祝福。诗人还寄托了自己对梁谏议的期望，希望他能够试着以紫参方的智慧来建言献策。
赏析：
这首诗词以送别张天觉为主题，展现了他的形象和使命。诗人通过描绘张天觉的英勇和高尚品质，表达了对他的赞美和祝福。张天觉作为贤明的使者，代表着智慧和权力，他的出使有望带来和平与繁荣。诗中的描写充满了豪情壮志和民族自豪感，同时也融入了对农耕文明的向往和珍视。整首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的思想和情感，既有对张天觉的赞美和期望，也有对和平繁荣的向往。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。