学又三年积，功收一日长。
擅场推老手，附尾续诸郎。
度鸟界晴碧，过云回夕黄。
熟知诗有验，莫愠路无粮。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送张秀才》是宋代陈师道创作的一首诗词。这首诗词描述了送别张秀才的情景，同时蕴含了对张秀才学业有成的祝福和对他未来前途的期许。
诗词的中文译文如下：
学业经过三年的积累，功业在一天之内显露出长进。在比赛场上，你善于推举老手，而在群众中继续担任重要的职务。你经历了晴朗的天空和蔚蓝的鸟界，也经历了经过云层的夕阳回归。你对诗词的了解已经得到验证，所以不必担心没有粮食就无法前行。
这首诗词表达了对张秀才的赞美和祝福，以及对他在文学和社会中取得成功的信心和期待。作者通过描绘自然景物和运用象征手法，将诗词的意境与人物形象相结合，形成了一幅美丽而富有哲理的画面。
赏析：
这首诗词运用了自然景物的描绘，如晴碧的天空、飞鸟、云层和夕阳，通过这些景物的变化和转化，暗示了人生的起伏和变化。作者通过描述张秀才在学业上的努力和取得的成就，表达了他对张秀才的赞赏和鼓励。诗词中的"推老手"和"续诸郎"表明张秀才在比赛和社会中具有出色的能力和才干，这也是对他未来前途的期许。
诗词中的"熟知诗有验，莫愠路无粮"一句，意味着张秀才对诗词的熟悉与应用已经得到验证，不必担心前行道路上会遇到的困难。这句话寓意深远，提醒人们在追求梦想的道路上，不仅要有才华和能力，还要有足够的准备和智慧。
整首诗词以送别为主题，通过对张秀才的赞美和祝福，展现了作者对人才的珍视和对人生奋斗的肯定。同时，诗词中融入了自然景物的描绘和象征意义的运用，使诗词更具艺术感和哲理深度。这首诗词既是对张秀才的送别，也是对读者的鼓励和启示，让人们在追求理想的道路上保持信心，勇往直前。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。