送客此凭栏，僧闲鱼更闲。
尘劳聊一释，乐意更相关。
诱我皆为物，怡人独有山。
何时重到此，着履点苔班。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《送赵右史至西禅赵允中有诗和之》是宋代陈宓创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
送客此凭栏，
我站在栏杆边送别客人，
僧人安闲，鱼儿更是自由无忧。
尘世的烦恼只需稍稍放下，
心中的乐趣则与他密切相关。
世间的引诱都只是物质的追逐，
唯有山中的景色才能令人心旷神怡。
何时才能再次重回这里，
穿上草鞋踏在长满苔藓的山间小径。
诗意和赏析：
这首诗词以送别客人为背景，通过表现作者在山间的禅境中的生活态度，展示了对清净宁静的向往和对物质追逐的超越。诗中的僧人和鱼儿都是自由自在的象征，与尘世的烦恼和诱惑相对比。作者将尘劳抛诸脑后，将心思与山中景色联系在一起，认为只有山中的景色才能给人以真正的快乐和满足。最后，作者表达了对再次回到山中的期盼，希望能够穿上草鞋，踏上长满苔藓的山径，再次体验到这种宁静和纯净。
这首诗词以简练而富有意境的语言，表达了对自然与禅境的向往，以及对现实世俗的超脱追求。作者通过对比尘世的烦恼和山中的宁静，将人们对物质欲望的追逐视为浮云，强调了心灵的净化和追求内心真正的快乐的重要性。同时，通过对自然景色的描绘，将读者带入了一个宁静的山水环境，唤起了人们对自然之美的感知和向往。
这首诗词以简洁的语言表达了复杂而深刻的情感和思考，展现了作者对自然、禅境和内心的追求。它通过对离别场景的描绘，表达了对人类内心深处真正欢乐与满足的追求，呼唤人们回归自然、追求内心宁静。整首诗的意境既有禅境的宁静，又有自然山水的美丽，给读者一种恬静舒适的感受，引发人们对内心世界的思考和追求。
玉阙朝回，沙堤烟晓，碧幢光动军容。虎符熊轼，行指七闽中。假道吾乡我里，挥金事、思蹑前踪。倾怀处，萤窗雪案，犹说昔年同。相看，俱老大，襟期道义，不为王公。念儿时聚戏，念已成翁。取借玉壶美酒，还为寿、金盏翻红。仍频祝，中书二纪，寰海振淳风。
修行须是身衣布。受寂寥餐素。道心不与众心同，绝忧愁思虑。内中认取金怀聚。并开明玉兔，赤鸾抱住黑龟精，这些儿谁悟。
倅乘淹荣序，封轺促觐期。文章二台妙，昆弟五常眉。树隐征邮密，花留祖盖迟。秋毫供握处，春草见归时。书笏人思对，垂橐客怆离。羡君如彩凤，先集翠梧枝。
同事先皇立玉墀，中和旧节又支离。今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。
紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。
江上初收战马尘，莺声柳色待行春。双旌谁道来何暮，万井如今有几人。