戴起还同放下时，好观实际访俱胝。
至今五百年来下，一段风光付与谁。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送真大师》是一首宋代诗词，作者是释心月。下面我将为您提供这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
戴起还同放下时，
好观实际访俱胝。
至今五百年来下，
一段风光付与谁。
诗意：
这首诗词表达了一种超越世俗的观念，探讨了人生的真实与虚无。诗中以戴起和放下为象征，传达了物质财富和世俗荣耀的无常性。作者思考了这些财富和荣耀在过去五百年里的流转，以及它们最终归属于谁的问题。
赏析：
这首诗词以简练、深邃的语言表达了作者对人生和世俗欲望的思考。通过戴起和放下的对比，作者强调了物质财富和荣耀的虚幻性和无常性。这种观念在佛教思想中有所体现，强调追求内心的平静和超脱。
诗中的“实际访俱胝”一句，意味着作者愿意深入探寻真实的本质，超越表象的追求。作者提出了一个重要问题：“一段风光付与谁”，暗示了物质和名利的无常性和无根性。这种思考引导读者思考世俗欲望的虚幻性，并促使他们寻求超越物质追求的更高层次的人生意义。
总之，这首诗词以简明的语言和深刻的思考引发读者对真实与虚幻、世俗与超脱的思考。它提醒人们追求内心的平静和超越物质欲望的境界，传达了一种超越世俗束缚的哲学观念。
潮人无计驻轩车，来扇仁风仅岁馀。棘院从今添立鹄，金堤亘古免为鱼。真堪香火陪韩庙，谁采风谣继叶渠。曾忝史官牛马走，不妨奋笔为公书。
积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。
秋影涵江暇日长，银袍济济宴公堂。九华佳气眉间色，千佛高名马上郎。剩数连珠夸瑞应，会看仙桂满枝芳。春风得意归来好，衣锦联鑣入故乡。
春江浩荡春江阔，夜半湖声涌新沫。晓风吹断碧云根，万顷沧波带晴豁。浪花潋滟翻红桃，群鱼出没乘轻涛。悠扬得意鼓鳞鬣，十十五五同为曹。昔曾观澜如此意，真乐胸中渺无际。常嗟物理难形容，幸有贾君得精艺。巨鱼奋迅凌江湖，纤鳞错杂依菰蒲。精神万状幻新笔，巧与造化论锱铢。
夫从军，妾从夫，梦魂犹痛刀箭瘢，况乃全躯饲豺虎。拔刀誓天天为怒，眼中於菟小于鼠。血号虎鬼冤魂语，精光夜贯新阡土。可怜三世不复仇，泰山之妇何足数。
前有虞褚，后有薛魏。