刹那灭却三祗劫，更无丝发相交涉。
无名天地亦非先，有名万物光重叠。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
刹那灭却三祗劫，
更无丝发相交涉。
无名天地亦非先，
有名万物光重叠。
诗意：
这首《颂证道歌·证道歌》是宋代僧人释印肃所作。诗人通过崇高的语言表达了对道的颂扬和领悟。诗词揭示了宇宙的奥秘和存在的本质。
赏析：
这首诗词以简练的语言揭示了宇宙的奥秘和存在的本质。"刹那灭却三祗劫"意味着时间的飞逝，一刹那间就消逝了三个祗劫（指佛教中极长的时间单位），强调了时间的短暂和无常性。"更无丝发相交涉"表达了物质世界的虚幻和无常，即使是丝发的细微交织也不存在。
"无名天地亦非先"表明天地的存在并不依赖于名字或标签，它们先于一切命名和定义的概念。"有名万物光重叠"则指出万物存在于有名的状态下，名字成为它们存在的重叠和表现。整首诗词通过对宇宙和存在的深入思考，表达了对道的颂扬和对生命的洞察。
这首诗词运用简练的语言和深远的思想，通过揭示宇宙的奥秘和生命的本质，引发人们对存在的思考。它向我们传递了一种超越凡俗世界的境界，引导人们思索自身与宇宙的关系，以及生命的意义。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。