法中王，最高胜，一微尘裹光无尽。
无边身相入微尘，转大法轮常普应。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗表达了对佛法中的证道之路的赞颂和歌颂。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
证道歌，法中王，最高胜，一微尘裹光无尽。
这是一首歌颂证道的诗，将其中的法中王称为最高胜者，象征着他在佛法中的卓越地位。一微尘指的是微小的尘埃，而光无尽则代表着无穷无尽的光芒。这两句表达了佛法中微尘中蕴含着无尽的智慧和力量。
无边身相入微尘，转大法轮常普应。
无边身相指的是佛陀的无边身体，他的存在超越了时间和空间的限制。入微尘则暗示着佛陀的教法能够渗入微小的事物之中，使之具有普遍的应用价值。转大法轮表示佛法的传播和转动，常普应则表明佛法的普遍适用性和常久不变的响应。
这首诗词通过简洁而深邃的语言，表达了佛法中无尽的智慧和力量，以及佛陀教法的普遍适用性。它赞美了佛法中的证道之路，并表达了对佛陀和佛法的崇敬和敬畏之情。同时，诗中的意象和表达方式也使人们感受到佛法的博大精深和深远影响。这首诗词鼓励人们追求智慧和真理，以及将佛法的智慧融入到日常生活中。
一再将书托置邮，渺然殊未亦湛浮。平生愿识才能见，别去于今岁又周。
河洛成冰候，关山欲雪天。寒灯随远梦，残历卷流年。杯共芳醪冻，簪依短发偏。毫釐九牛畔，头角两蜗前。冶外金休躍，山阿溜或穿。飘人谁怨瓦，使鬼尚须钱。招隐芝岩路，盟真玉笈篇。何当坐清颍，间洗世中缘。
维汉南有箕，垂象列三辰。长司簸扬职，糠秕居前尘。
风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。殷勤最是章台柳，一树千条管带春。
靓妆艳服游川上，箫鼓声中俗自欢。寄语春风休用恶，恐教潭水起波澜。
往日房陵怜逐客，物情不觉在天涯。十年来作六州长，四海共知双鬓华。封内半为故敌践，路傍时问野人家。京山初入京西道，晚景轻风旆脚斜。