中下多闻多不信，文章学解增心病。
阎公未肯便饶伊，碓捣磨磨终不静。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词通过描绘一个人在修行证道的过程中遇到的困境和挑战，表达了对修行道路的思考和感慨。
诗词的中文译文：
中下多闻多不信，
文章学解增心病。
阎公未肯便饶伊，
碓捣磨磨终不静。
诗意和赏析：
这首诗词以质朴的语言表达了一个修行者的心境。诗人首先提到自己处于社会底层，对众多传闻和言论充满怀疑，不轻易相信。他感叹说，即使通过阅读文章、学习知识、解释经典，心中的病痛却更加加剧。这里的"心病"可以理解为内心的困惑、烦恼或者痛苦。
诗中提到了"阎公"，指的是地府的阎罗王，象征着命运和宿命力量。诗人认为，即使阎罗王也不轻易放过修行者，意味着修行的路途充满了无法预料的艰难和障碍。最后两句以碓磨的形象来比喻修行的过程，表达了无论怎样努力，心境始终无法平静。
整首诗词反映了修行者在追寻道路的过程中遭遇到的挫折和矛盾。作者通过简洁明了的语言，表达了对修行道路的思考和对内心痛苦的真实感受。这种真挚的表达使诗词更具有感染力，让读者深入思考人生的意义和修行的价值。
奉义至江汉，始知楚塞长。南关绕桐柏，西岳出鲁阳。寒郊无留影，秋日悬清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。岁宴君如何，零泪沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。
千峰万峰翠入门，一树两树啼断猿。山后山前鸠唤妇，舍南舍北竹生孙。烟迷洞口苔三径，风吼松梢月一痕。芍药未花春未老，客来到此倒芳樽。
九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万壑铺。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。
结发为飞骑，相从霍冠军。征南诸将士，枯骨论功勋。
寒流一带槛前横，落日诸峰霞外明。水断新洲添五里，客寻旧路却重行。江车自转非人蹈，沙碓长舂彻夜鸣。畴昔稚桑今秃树，如何白发不教生。
笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。愿禀君子操，不敢先凋零。