莽莽荡荡招殃祸，佛宝金轮翻铁磨。
十波罗蜜变洋铜，饱吃多餐应不饿。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词以精练的语言描绘了一幅生动的画面，表达了关于证道的主题。
译文：
荒芜的土地上招来祸患，
佛宝金轮在铁磨上翻滚。
十波罗蜜转变成洋铜，
饱食细嚼多餐却不会饥饿。
诗意和赏析：
这首诗词以富有想象力的语言，传达了一种深刻的诗意和寓意。诗人通过描绘荒芜的土地、祸患的到来以及佛宝金轮在铁磨上翻滚的景象，暗示了人世间的苦难和无常。十波罗蜜转变成洋铜，暗指宝贵的佛法被世俗的功利所扭曲，使得修行之路变得艰辛。而最后一句“饱食细嚼多餐却不会饥饿”则是在形容修行者不再受到物质欲望的束缚，表达了超越世俗欲望的境地。
整首诗词意境深远，以简洁的形象传递了对证道的思考和感悟。诗人通过对物象的描绘，表达了对世俗欲望的警示和对修行道路的坚持。这首诗词给人以启迪，提醒人们要超越物质的追求，追寻内心的宁静与自在，以达到对真理的领悟和超越尘世的境界。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。