粉骨碎身未足酬，念渠多劫力勤修。
如今分付无人要，春晴晓雾连天碧。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
中文译文：
粉骨碎身未足酬，
念渠多劫力勤修。
如今分付无人要，
春晴晓雾连天碧。
诗意：
《颂证道歌·证道歌》是由宋代释印肃所作，以朴素而深刻的语言表达了一种思考人生和修行道路的情感。诗中描绘了一位修道者在辛勤修行的过程中所经历的种种艰辛和牺牲，并表达了他对修道成果的渴望与不足。诗人通过精炼的词句，凝练地表达了对修道者努力修行的赞颂和对修行道路的思索。
赏析：
这首诗词以简练而深邃的语言，将修行者的心路历程描述得淋漓尽致。首两句"粉骨碎身未足酬，念渠多劫力勤修"直接揭示了修道者经历的辛苦和付出的牺牲，他们的精神与肉体都遭受着巨大的磨难。接着，诗句"如今分付无人要"表达了修道者为了追求真理而放下尘世的人世间的冷落和无人理解的境遇。
最后两句"春晴晓雾连天碧"将读者的视线从修行者的内心世界拉回到自然景观上，通过春日的晴朗和早晨的雾气，展现了一种宁静、朴素的美感。这种美感在修行者的心中显得更加珍贵，也传递出一种对内心宁静与清明的向往。
整首诗以简明的语言，表达了修行者在追求真理的道路上所经历的种种艰难和磨难，同时也揭示了修行者内心的坚定和追求。诗中的意象清晰而富有感染力，通过对修行者内心与外在世界的交织描绘，展示了一种超越尘世的境界和对内心深处的探索。
陀罗尼句觉皇宣，一略闻名胜施缘。端见髓心相付嘱，莫将耳口作流传。顿机做处天飞电，大器任时海纳川。不是老婆情分切，肯留文字破尼乾。
麟垂绂秀。天纵今司寇。朱明景，清和候。缙云开帝乐，括苍锺神秀。人争羡，昨生一佛今朝又。璧水声华茂。玉殿天香袖。姑小试，陶甄手。行为黄阁老，屹立丹墀右。名不朽，斯文名脉从君寿。
菩提烦恼等空平，色裹胶青用始精。盐入水中寻不见，□舌轻点笑欣欣。
仙人漓江游，剪水冯夷宫。宾友来邹枚，寒辔摇冬珑。起望天南陲，玉沙满长风。越人来省识，把酒酹层空。从来峤南北，人谓将无同。那知梁园霰，飞入瑞露中。幕府有清士，寻僧上西峰。六花信娟巧，未及五字工。我亦涤冰砚，课虚贵新功。莫嗤两臞儒，毫端尚清丰。
封侯岁见梦魂销，千万徒劳重压腰。只待区中缘了尽，携家采药住中条。
便从场屋了经纶，看取朝家诏选抡。天赋忠良须努力，人生温饱岂荣身。鼎来时事方忧国，到底儒冠不误人。青紫拾来馀事耳，直应尊主庇斯民。