郁密森沉师子住，野干狐狗难逃驻。
横吞碧汉体堂堂，无位真人何处去。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
郁密森沉师子住，
野干狐狗难逃驻。
横吞碧汉体堂堂，
无位真人何处去。
诗意：
这首诗词以朴实的语言表达了诗人对修行道路的颂赞和思考。诗中描述了一个住持寺庙的高僧，他的气场强大，庄严肃穆。野外的动物，如狐狗，都难以逃离他的驻足。他的威严横跨在广阔的碧蓝天空之上，显得庄严雄伟。然而，尽管他具备如此崇高的境地，却无法确定真正的修行者应该去何处。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对道教修行者的景仰和思考。诗中的住持寺庙的高僧形象，展示了他的威严和庄重，使人联想到仙境中的仙人。佛教和道教都强调修行者的境界和修为，而这位高僧的存在超越了凡俗世界，他成为了众人景仰的对象。
诗词的后半部分，通过描绘高僧的威严横跨在碧蓝天空之上，凸显了他在修行道路上的高度成就。然而，诗人却提出了一个问题：面对如此崇高的境地，真正的修行者又应该去何处呢？这种问题的提出，折射了对修行道路的思考和追求，以及对真正的修行者应有的品质的思考。
整首诗词以简练的语言和生动的意象展示了诗人对修行道路的理解和赞美。通过对高僧形象的描绘和对修行者处境的思考，诗人引发了读者对修行道路的思考和探索。
闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。
渭入秦宫古，褎分蜀道难。泉声春雨後，月色晓程寒。蚕浴桑芽短，禽啼杏萼丹。从来称召杜，民俗在君安。
寒入疏蓬夜雪深，是非难辩口如喑。一官不幸有奇祸，万事但求无愧心。想像骑牛开画卷，丁宁回雁寄来音。传家一首冰壶赋，未信横舟竟陆沉。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝[1]几重山，纵目千万里。溪潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝[2]莫能比。
桃李门墙万柳青，诗人茅屋独凄清。檐前古木无春叶，可怪乐风亦世情。
天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫劈高浪，瞥忽浮沉如电随。