莫不由斯心意识，三尸六贼空相逼。
一似龟毛缚猛风，凡夫不体无消息。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
莫不由斯心意识，
三尸六贼空相逼。
一似龟毛缚猛风，
凡夫不体无消息。
诗意：
这首诗表达了修证道之路的艰难与重要性。诗人告诫人们要认识到自己内心的意识，要警惕内心中的贪欲、嗔恨、痴迷等烦恼之心，这些烦恼之心不断地威胁着我们的修行。诗中提到的“三尸六贼”指的是佛教中对人心中邪恶念头的称呼，它们时刻威胁着修行者的心灵。
赏析：
这首诗以简练而深邃的语言，传达了修证道的重要觉悟。诗中的“莫不由斯心意识”表明修行的关键在于正确认识自己内心的意识和念头。而“三尸六贼”则象征了人心中各种烦恼和执着的念头，它们就像龟毛一样纠缠不休，威胁着修行者的心境。诗人通过这种形象的描绘，强调了修行的艰难和修行者需要警醒不放松的态度。
诗词中的最后两句“一似龟毛缚猛风，凡夫不体无消息”则指出了凡夫俗子对这些烦恼之心的无感知和无察觉。诗人以寓言的方式告诫凡夫们要警醒自己，认识到内心的烦恼和执着是如何束缚自己的修行之路的。
总之，这首诗词以简洁而有力的语言，传达了修证道之路的艰难和修行者应该具备的觉悟。通过对内心的觉察和对烦恼之心的警惕，修行者才能摆脱束缚，获得心灵的解脱和境界的提升。
雨过风微。温泉浴倦，妃子妆迟。翠袖牵云，朱唇得酒，脸晕胭脂。年年海燕新归。怎奈向、黄昏恁时。倚遍琼干，烧残银烛，花又争知。
海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。
寻牛须访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道易寻。
疏林远野见秋毫，破晓阳乌羽翼高。湖面平於开匣镜，出棱光并发硎刀。闭门听雨宁论日，散策寻冈莫数遭。世上几人能壁俗，簿书堆案想官曹。
危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。