旃檀林，无杂树，庭前柏子非相戏。
小中用大一时平，大中用小无边际。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
旃檀林，无杂树，庭前柏子非相戏。
译文：在旃檀林中，没有杂乱的树木，庭院前的柏子并非相互嬉戏。
诗意：这句诗描绘了一幅庭院景象，诗人以旃檀林为背景，描写了一棵孤立的柏子。通过这个景象的描绘，诗人表达了一种宁静与纯净的境界。
赏析：旃檀林是一种香木，象征着高尚的品质和纯洁的心灵。诗人通过描绘旃檀林中只有一棵孤立的柏子，强调了宁静和纯净的意象。庭前的柏子并非相互嬉戏，表达了柏子的孤独和独立。在这种孤独中，柏子展示了自己的高尚和纯洁，与周围的杂树形成鲜明的对比。这种对比也可以理解为对道德和修行的思考，诗人认为在众多的杂乱中，保持纯洁和高尚的品质是非常重要的。
小中用大一时平，大中用小无边际。
译文：小的事物能够适应大的环境，大的事物能够包容小的事物，没有边际。
诗意：这句诗揭示了一种相对论的思想，通过大小事物之间的关系来表达一种无限的包容和平衡。
赏析：诗人通过对小与大、大与小的关系的描述，表达了一种相对论的思想。小的事物能够适应大的环境，大的事物能够包容小的事物，这种相对关系使得世界变得无边无际。诗人通过这种描述，强调了宇宙间的一种平衡和包容的法则。这种法则也可以理解为道德和修行的境界，即在追求道德和修行的过程中，要能够适应各种环境，包容各种事物，达到无边无际的境界。
总的来说，这首诗词通过对旃檀林和庭前柏子的描绘，以及对小与大、大与小的关系的探讨，表达了纯洁、高尚和无限包容的道德思想。诗词以简洁明了的语言，展示了作者对道德和修行境界的思考和追求。
远游游则远，安心心已安。茅茨更何事，一坐五年宽。客来问法要，示以无所还。勿云空生默，听者不胜言。
鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。
江云倏忽暝还收，五月犹寒著弊裘。芳草斜阳看易晚，绿荷疏雨听如秋。池塘空阔蜻蜓喜，帘幕萧条燕子愁。不是无言成独坐，暂将心事静中求。
两角勍触蛮，八荒等兄弟。人生天地间，贵在情义耳。嘉禾二三友，一见倾底裹。春风散天和。非彼亦非此。清淑温以直，常甫正而美。东涉金沙雪，西挹钱塘水。舟泛月双湖，辔联松九里。冬春朔四换，追随实终始。宣桥岁云暮，乃复得伯起。颀然出玉山，臭味林吴似。修门亦旬月，朝夕
朅来此事尽废，少日论功未深。欲觅仙人一指，要看月肋天心。
娟娟月入眉，整整云归鬓。镜里弄妆迟，帘外花移影。斜窥秋水长，软语春莺近。无计奈情何，只有相思分。