一法遍含一切法，风飘飘兮雨飒飒。
一声渔笛晃春光，浪打孤舟声自拍。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一法遍含一切法，
风飘飘兮雨飒飒。
一声渔笛晃春光，
浪打孤舟声自拍。
诗意：
这首《证道歌》表达了对佛法的歌颂和赞美。诗中描述了佛法的广博无边和自然界的变幻景象，以及对修行之路的思考和感悟。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，抒发了对佛法的崇敬之情。首两句“一法遍含一切法，风飘飘兮雨飒飒”揭示了佛法的广大无边，意味着佛法包含了一切事物的真理和智慧。风和雨的形象，使人联想到自然界的变幻和流转，进一步强调了佛法的普遍性和不可捉摸的特性。
接下来的两句“一声渔笛晃春光，浪打孤舟声自拍”则通过渔笛声和浪声的描绘，表达了修行者在纷繁世界中的孤独和自我反省。渔笛的声音晃动着春光，浪声打击着孤舟，给人一种寂静和冥想的氛围。这种意象进一步强调了修行者在修行道路上的坚持和执着，并暗示了修行者通过听觉感知自然界的声响，寻找内心的宁静和启示。
整首诗以简洁的词句勾勒出了佛法的广博无边和修行者的内心境界，通过自然界的景象和声音，将人与佛法、人与自然融为一体，展现了作者对佛法的虔诚和对修行之路的思考。这首诗以其深邃的意境和简练的表达方式，让人感受到佛法的博大精深和修行者的追求与坚持。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。