閴寂安居实潇洒，拄杖撑天犹懒把。
兴云布雨济含生，试问乾坤谁渴者。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了对证道生活的颂扬和赞美。
这首诗词的中文译文如下：
閴寂安居实潇洒，
拄杖撑天犹懒把。
兴云布雨济含生，
试问乾坤谁渴者。
这首诗词以自然景物和禅修生活为背景，通过意象的运用展现了一种超脱尘世的心境和对道的领悟。
诗词的诗意在于表达了一种宁静安逸的生活态度。诗人以“閴寂安居”来形容自己淡泊名利、追求内心平静的生活状态。他拄着拐杖，仿佛撑起一片天空，表达了随遇而安、从容自在的心态。
接下来的两句“兴云布雨济含生”描绘了自然界的景象，暗示了诗人对大自然和生命的体悟。兴云布雨象征着慈悲和助人，济含生表示滋润和滋养生命，表达了诗人对于善行和利他精神的崇尚。
最后一句“试问乾坤谁渴者”，是一种反问的修辞手法，诗人借此表达了对真正追求道的人的自省和质问。乾坤广阔，但只有真正渴望证道的人才能够领悟其中的真谛。
总体而言，这首诗词以简洁明了的语言表达了对证道生活的赞美，通过自然景物的描绘和哲理的思考，传达了一种超脱尘世、追求内心平静和实践善行的生活态度。
雨过风微。温泉浴倦，妃子妆迟。翠袖牵云，朱唇得酒，脸晕胭脂。年年海燕新归。怎奈向、黄昏恁时。倚遍琼干，烧残银烛，花又争知。
海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。
寻牛须访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道易寻。
疏林远野见秋毫，破晓阳乌羽翼高。湖面平於开匣镜，出棱光并发硎刀。闭门听雨宁论日，散策寻冈莫数遭。世上几人能壁俗，簿书堆案想官曹。
危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。