二乘精进勿道心，南宗北祖乱纷纭。
虽是善困招恶果，几时解得见天真。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
二乘精进勿道心，
南宗北祖乱纷纭。
虽是善困招恶果，
几时解得见天真。
诗意：
这首诗词表达了对佛教修行的思考和警示。诗中提到了"二乘"，指的是佛教中的小乘和大乘两个教派，而"道心"则表示修行的心态。诗人告诫修行者要坚持二乘的精进修行，不要迷失在南宗和北祖之间的争议和纷争之中。他提醒人们，即使行善也会招来恶果，只有真正摆脱了迷惑，才能见到真实的境界。
赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了修行者在佛教道路上面临的困境和挑战。诗人以"二乘精进勿道心"开头，强调了修行者应该专注于修炼，而不是纠缠于不同教派之间的争议。他指出南宗和北祖之争只会带来无谓的纷争，对修行没有益处。通过"善困招恶果"的描述，诗人提醒人们即使行善也可能遭受不幸的报应。最后，他提出了一个反问："几时解得见天真"，暗示了真正达到境界的困难。整首诗词给予修行者思考，引发人们对修行道路的思考和反思。
这首诗词以简洁的语言传递了深远的思想，展示了佛教修行的内涵和意义。它呼唤修行者保持坚定的信念和专注，并警示人们不要被外界的纷争所迷惑，始终保持真实和纯净的心灵。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。