祗知犯重障菩提，彼者堪修我不宜。
龙女化身来警世，畜生驴马我同伊。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词是宋代释印肃所作的《颂证道歌·证道歌》。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
祗知犯重障菩提，
彼者堪修我不宜。
龙女化身来警世，
畜生驴马我同伊。
诗意：
这首诗词表达了修行者对道路的思考和领悟。诗人认为，只有真正理解菩提（指觉悟、解脱的境界）的珍贵和重要，才能意识到自己是否适合修行。他暗示，修行者需要认识到自己与其他众生的联系和共通之处，因为在他看来，龙女化身的形象是为了提醒人们警醒自己的修行之路，而一些畜生（如驴马）与自己有着共同的命运。
赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了修行者对自身修道之路的思考。通过对菩提的理解和觉察，诗人提出了一个重要的问题，即修行是否适合自己。他用“龙女化身”和“畜生驴马”这两个形象来形容不同的存在，强调了修行者与众生之间的连结。龙女化身是为了告诫人们要警醒修行，而畜生则象征着修行者自身也处于一种有限的存在状态。这种对比和对照，凸显了修行者需要正视自身与众生之间的关系，以及修行的真正意义。
总体而言，这首诗词通过简单的语言和意象，寓意深远地探讨了修行者的思考和领悟。它提醒人们在修行道路上要保持警醒，并认识到自身与众生的共通之处，以达到更高层次的觉悟和解脱。
长亭今古道，水流暗响，渺渺杂风沙。倦游惊岁晚，自叹相思，万里梦还家。愁凝望结，但掩泪、慵整铅华。更漏长，酒醒人语，睥睨有啼鸦。伤嗟。回肠千缕，泪眼双垂，遏离情不下。还暗思、香翻香烬，深闭窗纱。依稀看遍江南画，记隐隐、烟霭蒹葭。空健羡，鸳鸯共宿丛花。
故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。未谷抛还忆，交亲晚更稀。空持望乡泪，沾洒寄来衣。
饱食无功媿汗青，灯前顾影叹伶俜。马衰犹养疑知路，龟久当捐为不灵。腰下徒夸绶若若，镜中何止发星星。石帆回首初非远，要及清秋斸茯苓。
寒灯耿幽暮，虫鸣清夜阑。起行望青天，明月在云端。美人隔千里，山河淼漫漫。玄云翳崇冈，白露雕芳兰。愿以绿绮琴，写作行路难。忧来无和声，弦绝空长叹。
但诵吴越吟，未识王郎面。吴江枫冷秋鸿飞，可怜词客异乡县。会闻王郎能游五岳颠，又闻王郎手投白璧挥金钱。有酒但抱胡姬饮，赤身披发王公前。平生意气盖吴越，健翮凌天耸大鹘。昆仑匹马踏白云，洞庭孤舟钓明月。我也豪歌卧雪庐，何时尊酒论文初。短歌寄尔遥相忆，此是刘生尺素
东风阑槛两三亭，游人步晚晴。蜂回蝶转得能轻。忽然春意生。花未老，酒须倾。劝君休独醒。古来我辈最钟情，举头百舌声。