假饶毒药也闲闲，一吸西江尚不难。
达磨曾经无损缺，后遗只履葬熊山。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
假饶毒药也闲闲，
一吸西江尚不难。
达磨曾经无损缺，
后遗只履葬熊山。
诗意：
这首诗词表达了一种坚定追求道理和真理的精神。诗人以象征性的意象和隐喻，表达了对于探索真理的决心和勇气。
赏析：
诗中第一句“假饶毒药也闲闲”，通过使用“假饶”一词，表达了对于各种诱惑和诱惑的抵制和不受干扰的态度。毒药象征着世俗的诱惑和迷惑，而“也闲闲”则强调了对这种干扰的轻松置之不理。
第二句“一吸西江尚不难”，以一种夸张的方式，表达了对于攀登险峰和克服困难的决心。西江象征着困难和险阻，而“一吸”则意味着只需一步之遥。
第三句“达磨曾经无损缺”，通过引用达摩（即印度僧人达摩达多）的名字，传达了对于道路上的艰辛和牺牲的认识。达摩是佛教禅宗的创始人，他曾经为了追求真理，以至于断掉自己的一臂。
最后一句“后遗只履葬熊山”，以一种简洁而含蓄的方式，表达了对于追求道路的坚持。熊山是一个象征性的地点，意味着诗人将在探索真理的道路上坚持不懈，即使是在可能付出生命代价的情况下也不退缩。
整首诗词通过隐喻和象征的手法，表达了对于追求真理和道路上的困难的正面态度。诗人展示了一种坚定不移的精神，以及对于道路上的牺牲和奉献的理解。这首诗词鼓励人们在面对困难和诱惑时保持勇敢和坚持，追求真理和道路上的成长。
雨过风微。温泉浴倦，妃子妆迟。翠袖牵云，朱唇得酒，脸晕胭脂。年年海燕新归。怎奈向、黄昏恁时。倚遍琼干，烧残银烛，花又争知。
海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。
寻牛须访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道易寻。
疏林远野见秋毫，破晓阳乌羽翼高。湖面平於开匣镜，出棱光并发硎刀。闭门听雨宁论日，散策寻冈莫数遭。世上几人能壁俗，簿书堆案想官曹。
危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。