亦愚痴，亦小騃，五百三百成团块。
太公发愿乳香烧，蛇行鼠步终须坏。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
中文译文：
亦愚痴，亦小騃，
五百三百成团块。
太公发愿乳香烧，
蛇行鼠步终须坏。
诗意：
这首诗词《证道歌》表达了一种对人生的思考和领悟。作者通过简练而富有象征意义的语言，描绘了人生的种种表象和现象，深刻地探讨了人性的弱点以及一切事物的无常性和脆弱性。
赏析：
这首诗词以简练的语言勾勒出人生的种种景象，通过对愚昧、幼稚的描述，表达了人们在追求证道过程中所面临的困境和挑战。五百三百成团块，暗示了无数的烦恼和困惑凝聚在一起，形成了厚重的束缚与迷惑。太公发愿乳香烧，蛇行鼠步终须坏，这是对追求证道的人们的一种警示。太公发愿乳香烧，象征着追求者虔诚的心灵和献身的精神，而蛇行鼠步则代表了追求者在实现道路上的艰辛和曲折。然而，最后一句“终须坏”则表达了一种必然的结局，即一切追求都会有终结，一切努力都会有消逝，暗示着一切事物都具有无常性和不可持久性。
这首诗词通过简练而富有意象的语言，表达了对人生和追求的深刻思考。它提醒人们在追求道路上要保持清醒和警惕，意味着追求者必须认识到一切事物的无常和脆弱，以及一切追求的终结。这首诗词的诗意深远，引人深思，给人以启示和警示。
自酌椒浆酹紫渊，步虚声彻羽衣翩。坛心月冷刑鹅俎，雨脚风摇浴狶天。百里饱看红{左禾右罢}稏，一杯轻愧黑蜿蜒。韦编漫记经纶事，老对云雷却惘然。
布帆何处定逢春，身是归人又送君。明日隔城回首望，冷花寒叶满秋云。
举楫同千里，系舟时一言。共嗟蓬作屋，愿就席为门。行役身先困，征商思益昏。仅同登垄断，何止服车辕。
物理窥开后，人情照破间。敢言天下事，到手又何难。
肃事祠春溟，宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出，鹭下惊涛鹜。地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，禋涤期灵煦。的的波际禽，沄沄岛间树。安期今何在，方丈蔑寻路。仙事与世隔，冥搜徒已屡。四明背群山，遗老莫辨处。抚中良自慨，弱龄
太室横山蔽千里，相思空复上高台。瓮头白酒行当熟，离下黄花稍复开。陶令不无同醉兴，孟君况有解嘲才。欲愚西北高风势，飞度轘辕劝一杯。