雪山肥腻更无杂，沌一摩尼相间夹。
珍珠宝网影重重，顶礼归依无缝塔。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首出自宋代的诗词，作者是释印肃。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
雪山肥腻更无杂，
沌一摩尼相间夹。
珍珠宝网影重重，
顶礼归依无缝塔。
诗意：
这首诗词描述了一座庄严壮美的佛塔，以及其中的宝物和装饰。作者通过细腻的描写，表达了对佛教道统的崇敬之情。
赏析：
这首诗以雪山、摩尼、珍珠等形象描绘佛塔的外观和内部装饰。首句"雪山肥腻更无杂"描绘了佛塔的外观，形容其宏伟壮丽，洁白如雪，并且没有任何瑕疵。接着，"沌一摩尼相间夹"揭示了佛塔内部的摩尼宝石，它们以无序的方式相互交织，犹如大自然的混沌状态。这种对摩尼的描绘，表达了佛教中对宝石的珍视和重视。
下两句"珍珠宝网影重重，顶礼归依无缝塔"则展示了佛塔内部的宝物和珠宝的装饰。珍珠和宝石被形容为网状结构，闪烁着令人惊叹的光芒。最后一句则强调了人们对佛塔的敬仰和依靠，将佛塔视为无缝的避难所，表达了对佛教教义的信仰和归依。
整首诗以细腻的描写展示了佛塔的壮丽和珍贵，同时也体现了作者对佛教的虔诚和崇敬之情。这首诗以简洁明了的语言，表达了对佛教信仰的赞美和推崇，具有一定的宗教意味，同时也展示了宋代文人对佛教文化的热爱与追求。
公家原在洪崖宅，自是洪崖向上人。嗜酒一生真简淡，风标八袠更精神。纷纷偶厌人间事，去去归寻洞里春。朱绂只今无觅处，但余佳句镇长新。
夜宿峰顶寺。举手扪星辰。不敢高声语。恐惊天上人。
歇手不判案，举头仍见山。虽来鞍马上，不离诗酒间。济源三临泛，王屋一登攀。犹嫌百里近，祇得十日闲。明朝却归府，尘事如循环。犹听瑶华曲，稍开风土颜。
萤微化因草，蚁聚国于槐。缪析封侯爵，僭为思子台。九泉谋蛰处，十月有霜来。穹壤大如许，尔曹小矣哉。
今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已?一作亦?回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。
御苑阳和早，章沟柳色新。托根偏近日，布叶乍迎春。秀质方含翠，清阴欲庇人。轻云度斜景，多露滴行尘。袅袅堪离赠，依依独望频。王孙如可赏，攀折在芳辰。