在欲行禅知见力，活计千般全不识。
十波罗蜜镇长存，庞公老汉通消息。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧人释印肃创作的一首诗词。该诗词表达了对证悟佛道的追求和对智慧的赞颂。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在欲行禅知见力，活计千般全不识。
十波罗蜜镇长存，庞公老汉通消息。
诗意：
这首诗词探讨了修行禅定和智慧的力量，以及对佛法的颂扬。它表达了欲望的束缚和无知的局限，同时称赞了十波罗蜜（佛教修行的十个阶段）的重要性，以及凭借智慧和修行而通达佛法的可能性。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了佛法的核心思想。首句"在欲行禅知见力，活计千般全不识"意味着欲望的追求无法带来真正的智慧和理解力。诗人暗示通过修行禅定可以超越欲望束缚，获得智慧。
接下来的一句"十波罗蜜镇长存"强调了十波罗蜜修行的重要性。波罗蜜在佛教中指的是追求完善道德和智慧的修行，它们是通向解脱的途径。诗词中的"镇长存"意味着这些修行是持久而重要的，它们在修行者的心中永存。
最后一句"庞公老汉通消息"表达了通过智慧和修行，即使是普通老百姓也能够领悟佛法的道理。这句话中的"庞公"和"老汉"代表普通人，而"通消息"则意味着他们能够理解佛法的真义。
整首诗词通过对禅修、智慧和佛法的讨论，强调了修行者可以超越欲望和无知的局限，实现灵性的觉醒。它鼓励人们通过修行和智慧的培养，寻求心灵的解脱和智慧的启迪。
自酌椒浆酹紫渊，步虚声彻羽衣翩。坛心月冷刑鹅俎，雨脚风摇浴狶天。百里饱看红{左禾右罢}稏，一杯轻愧黑蜿蜒。韦编漫记经纶事，老对云雷却惘然。
布帆何处定逢春，身是归人又送君。明日隔城回首望，冷花寒叶满秋云。
举楫同千里，系舟时一言。共嗟蓬作屋，愿就席为门。行役身先困，征商思益昏。仅同登垄断，何止服车辕。
物理窥开后，人情照破间。敢言天下事，到手又何难。
肃事祠春溟，宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出，鹭下惊涛鹜。地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，禋涤期灵煦。的的波际禽，沄沄岛间树。安期今何在，方丈蔑寻路。仙事与世隔，冥搜徒已屡。四明背群山，遗老莫辨处。抚中良自慨，弱龄
太室横山蔽千里，相思空复上高台。瓮头白酒行当熟，离下黄花稍复开。陶令不无同醉兴，孟君况有解嘲才。欲愚西北高风势，飞度轘辕劝一杯。