早曾落却天魔胆，添水添兮减不减。
冻死不著贱人裩，饿死不吃须边糁。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
早曾落却天魔胆，
添水添兮减不减。
冻死不著贱人裩，
饿死不吃须边糁。
诗意：
这首诗词描绘了一个寓言式的场景，通过对生活的描述来表达一种信仰和追求自由的精神。诗人以简洁的语言，表达了他对崇高理想的追求，以及对坚守信仰的决心。
赏析：
这首诗词以简练而富有力量的语言，展现了释印肃对于信仰和自由的坚定追求。诗中的"天魔胆"象征着对抗邪恶势力的勇气和决心，"添水添兮减不减"则表达了对理想的不断追求和不屈不挠的精神。诗中的"冻死不著贱人裩"和"饿死不吃须边糁"则是表达了诗人对于压迫和牺牲的坚决抵抗态度。
整首诗词以极简的词语，将信仰和自由的追求表达得淋漓尽致。它揭示了人们在面对困境和压迫时的顽强精神和对真理的追求。通过对极端情况下的坚持不懈和不屈不挠的描述，诗词传递出一种自由、坚定和正义的价值观。
释印肃作为一位佛教僧侣，他通过这首诗词表达了他对佛法的虔诚信仰和对解脱境界的追求。这首诗词不仅展现了个人信仰的力量，也具有普世的价值和深远的意义，让人们思考追求自由和信仰的重要性。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。