非色非心非行业，休指黄花并绿叶。
说时似有证时无，从此家邦大字贴。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代诗词，由释印肃创作。这首诗词表达了一种深刻的思考，探讨了人生和道路的真正意义。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
证道歌
非色非心非行业，
休指黄花并绿叶。
说时似有证时无，
从此家邦大字贴。
中文译文：
这不是关于外貌、内心或职业的歌，
不要提黄花和绿叶。
说起来似乎有证据，但实际却无法证明，
从此以后，大字将贴在家邦。
诗意：
这首诗词探讨了超越表面现象的真实和道德境界。作者表达了一种对传统观念的挑战，他认为外在的形式和表象并不能证明一个人的品质和价值。他强调了内在的真实和道德的重要性，将其置于外在的物质和社会地位之上。这首诗词鼓励人们超越表面的虚浮，追求内心的真实和道德的境界。
赏析：
《颂证道歌·证道歌》以简洁明了的语言传达了作者的思想。诗人明确表示，外貌、内心或职业并不能成为衡量一个人价值的标准。他以黄花和绿叶作为隐喻，指出外在的美丽和表面的装饰并不能代表一个人的内在品质。然后，诗人进一步强调，尽管某些事情在表面上看起来似乎有证据，但在实际中却无法证明其真实性。最后两句诗以“家邦大字贴”作为结束，暗示了内心真实和道德的重要性对于整个家国的建设与发展。整首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了作者对于道德价值观的思考和呼唤。它提醒人们要超越外貌和社会地位的束缚，追求内心的真实和道德的高尚，以实现个人与社会的和谐发展。
奉义至江汉，始知楚塞长。南关绕桐柏，西岳出鲁阳。寒郊无留影，秋日悬清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。岁宴君如何，零泪沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。
千峰万峰翠入门，一树两树啼断猿。山后山前鸠唤妇，舍南舍北竹生孙。烟迷洞口苔三径，风吼松梢月一痕。芍药未花春未老，客来到此倒芳樽。
九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万壑铺。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。
结发为飞骑，相从霍冠军。征南诸将士，枯骨论功勋。
寒流一带槛前横，落日诸峰霞外明。水断新洲添五里，客寻旧路却重行。江车自转非人蹈，沙碓长舂彻夜鸣。畴昔稚桑今秃树，如何白发不教生。
笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。愿禀君子操，不敢先凋零。