两种犹如镜上痕，直达□取岭南能。
便显秀公无跳脱，徒劳四句语言争。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
两种犹如镜上痕，
直达□取岭南能。
便显秀公无跳脱，
徒劳四句语言争。
诗意：
这首诗词表达了一种思考和反思的情感。诗人通过比喻，将两种状态比作镜子上的痕迹，暗示这两种状态都是可以明显察觉的。其中一种状态是指达到证道的境界，可以直接抵达岭南的能力。而另一种状态则是指表面上显得出类拔萃、卓尔不群的人，他们只是在空谈中争论，却无法超越言语的限制。
赏析：
《颂证道歌·证道歌》以简洁而深邃的语言表达了深刻的哲理。诗人通过对两种状态的对比，传达了对真正实现证道的渴望和对虚伪言辞的批判。两种状态如镜上的痕迹，意味着它们都是可以被看到的，而不是虚幻的幻想。其中一种状态象征了真正的境界，可以直达岭南，这里可能是指一个象征着境地的地方。而另一种状态则是表面功夫的虚假，只停留在语言上的争辩中，没有实际的行动和体验。
这首诗词通过简短的文字，传达了诗人对真实境界和虚假表面的思考。它提醒人们要超越言语的束缚，通过实际的行动和体验来追求真正的境地。诗人对虚伪言辞的批判以及对真实体验的追求，使这首诗词具有了一种深刻而耐人寻味的意境。
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
玉尘固清俸，也莫大餐多。试问采薇子，而今还在麽。
肺渴常止酒，目昏复捐书。蒲团坐袖手，一窗宽有余。心知世缘薄，分与钟鼎疏。湛然千仞渊，养此径寸珠。光明照忧患，何适不自娱。白云可与友，晴空闲卷舒。
树杪过流星，轻霜落半庭。疏花与孤客，相对一青灯。
梅花似雪。赏花记得同欢悦。更阑犹自贪攀折。不怯春寒，须要待明月。如今月上花争发。疏枝冷蕊对离缺。人心只道花争别。不道人心，不似旧时节。
南山一尺雪，雪尽山苍然。涧谷深自暖，梅花应已繁。使君厌骑从，车马留山前。行歌招野叟，共步青林间。长松得高荫，盘石堪醉眠。止乐听山鸟，携琴写幽泉。爱之欲忘返，但苦世俗牵。归时始觉远，明月高峰巅。