差之毫厘失千里，掣电之机休拟议。
不在低头与别思，普光即是无师智。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《颂证道歌·证道歌》
朝代：宋代
作者：释印肃
这首诗词表达了对证道的歌颂，探索了智慧和真理的价值。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
差之毫厘失千里，
掣电之机休拟议。
不在低头与别思，
普光即是无师智。
诗意：
毫厘之差，千里之误，
掌握电光的奇机莫测。
不要沉迷于俯首思索，
普遍的光明即是无上的智慧。
赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了对证道的赞美和思考。第一句"差之毫厘失千里"意味着微小的差错可能导致巨大的错误，强调了在追求真理和智慧的过程中，细微之处的重要性。"掣电之机休拟议"揭示了掌握电光之机的难以言喻之妙，同时也暗示了探索智慧和真理的无限可能性。
接下来的两句"不在低头与别思，普光即是无师智"表达了一种超越常规思维的观念。它呼吁人们不要局限于琐碎的思考和低头苦思，而是要拓宽自己的视野，融入到普遍的光明中。这里的"普光"可以理解为智慧和真理的普遍存在，即使没有具体的指导师傅，我们仍然能够从普遍的光明中获得智慧。
整首诗词以简练的语言和深远的思考，寄托了对智慧和真理的追求，并鼓励读者不断超越自我，拓展思维的边界。它提醒人们在探索道路上小心谨慎，同时也传达了一种鼓舞人心的信息，即智慧与真理是普世的，每个人都有可能获得。
珠树森森秀阮林，高堂有母各欢心。兰陔娱养时多暇，勿遣平安阙嗣音。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
村烟城树远依依，解指青溪与翠微。风送白鱼争入市，江过黄鹄渐多矶。家从久念方惊别，地喜初来也似归。近日江南新涝后，稻虾难比往年肥。
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干，今日家中白侍郎。歌浩荡，酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔，独对春风舞一
已饱忧患味，方收翰墨动。龙飞新进士，猿臂老将军。千里推车轴，群工愧斧斤。天乎如有意，更为续斯文。